第028章、先天地生（上）

五色神蓮的主要靈效是洗煉形骸、祛除傷病、化解毒患、補益元氣，使人達到一種完美“無病”的狀態，雖不能真正地“不死”，但這也是追求長生的根基。而瑯玕果凝煉了天地萬物中所蘊含的最純粹的生機，它不像五色神蓮那樣有些部位既可煉藥、有些部位又可直接服用。瑯玕果是沒法直接吃的，普通人的腸胃也吸收不了。

當年太昊天帝便是在此遺跡中悟出菁華訣並流傳後世，他當時就是得到了不死神藥瑯玕樹的啟發。瑯玕樹能汲取天地間縹緲無形的菁華氣、結出瑯玕果，每一枚瑯玕果便是一縷菁華氣所凝煉，無中生有化而成形，散發出象征著永恒生命力的瓊光。

菁華訣就是在模擬這個過程，采取煉化天地間的菁華氣，尋求那生機不絕的道之本源，所結之“果”便是修煉者的形神。而服用瑯玕果，當然對修煉菁華訣有極大的助益靈效。

理清水也曾想過，假如若山或若水能夠邁入六境，那麽就賜給他們瑯玕果並教以服用煉化之法，可助這兩人菁華訣大成。如此雖不是真的長生久視，但至少也是青春永駐、壽元極為長久了。可是一直等到今天，這一帶蠻荒中最出色的兩位後輩修士並未突破六境。

如今虎娃卻問理清水瑯玕果該怎麽吃？區區三境修士而且還是一個孩子，並沒有服用瑯玕果的必要，而且理清水也不知道該怎麽指點他吸收煉化這種不死神藥。

這位山神想了半天，心中無奈地一嘆，終於以意念道：“你可以試試看，將之含在舌下，不要吞入腹中，就在修煉時以法力自然洗煉，就像洗煉你自己的形神，體會這枚果子所蘊含的一切。”

理清水終究還是讓虎娃“吃”了，他心中那無比強烈的願望，在將來只能通過這個孩子去實現，如今已沒什麽舍得舍不得，反正那麽多不死神藥都讓虎娃給吃了，也不在乎多幾枚瑯玕果了。他還不忘叮囑一句：“你可以這麽試試，但不能讓盤瓠吃這種果子，它的修為還不夠。”

於是虎娃將瑯玕果含在舌下，依然像往常一樣定坐修煉。此果感覺很輕柔，亦無味，於舌下就像不存在一般，而口中自然生津。

三境中的修煉，包含著前所未有的奇特體驗，有人稱之為內景或外景。虎娃在定境中的感受，不僅是周身神氣與這片奇異小世界氣息相融，自身仿佛也化為了一片天地山河，且眼前清晰可見種種景象。

他分明是閉著眼睛坐在那裏，什麽都沒看、什麽都沒聽，但身形並非障礙，感知亦不受尋常五官所限，仍然可見一切景物，這是在元神世界中自然呈現的內景，且內景同時亦是外景。

因為虎娃所見的內景，就是這片小世界，他還可透過那高大的龍血樹冠看見外面的星空、橫亙的雪山、偶爾劃過夜空的飛鳥則出沒在遠方的山林邊緣。理清水枯坐樹得丘上，卻能察知蠻荒中的一切，其實也都是元神所見，當年所修的這一層境界亦是其神通根基。

虎娃入坐忘形、體察萬物，仿佛自身與天地合一，很自然地內、外景相融，進入一種玄妙的狀態中。神氣的運行仿佛就是日月星辰的運轉，生命的律動仿佛就是天地間萬物勃發的生機，他於天地間似一縷意識般的存在。

三境又稱禦物境，各派秘傳幾乎不約而同都這麽稱呼，因為它最明顯的特征就是得神通能禦外物。而虎娃此刻所體驗的境界，便是這種神通的“法本”所在。理清水除了告訴虎娃怎麽將瑯玕果從樹上摘下來，並沒有再教虎娃任何神通手段、更沒有講解各派修煉秘訣。

那麽虎娃在三境修煉中體驗的究竟是什麽呢？他為何能隔空摘取一枚瑯玕果，卻動不了盤瓠？這個問題虎娃曾回答過理清水，因為瑯玕果受他的意識控制，等於無生命的物體被生命所觸動。這也是人們能見到的自然狀態——有靈智的生命可以觸動外物。

但它有一個前提，這些有靈智的生命首先要擁有可以主宰的自身、有自主的意識能控制自身去改變外物。假如一塊石頭也有眼睛，看見這些能思考、有欲望、能生長、並可自行觸動外物的生靈，在它眼中這便是最不可思議的神通法力。

生命本身就是天地間的神通，可以控制自身有欲望地運動。哪怕是最簡單的運動，都是在運轉煉化天地間本就存在的能量。對於普通人來說，這能量可能來自於食物，而能運化使用它便是神奇的法力。但大多人不會意識到這些，認為所謂的神通法力只有那些已邁入三境的修士才具備。

所以在三境體驗中，元神中內景與外景的呈現，人仿佛成了天地間的一縷意識，是體會禦物之功最佳也是最自然的方式。隔空禦物，並不比普通人用手拿起東西更神奇，只是換了一種方式、大多數人做不到的方式。