第044章、埏埴以為器（上）

制陶須先制泥胚，然後入窯燒制。如果胚料很差或火候不對、窯封不合格，陶具制作就會失敗。世上的修士們也會用神通法力助人制作各種器物，但那都是普通人力做不到或者很難做到的事情，幾乎沒有哪位高人會閑著沒事去制陶，因為陶具是普通人都會制作的東西，但理清水偏偏就讓虎娃這麽做了。

更有意思的是，理清水並沒有告訴虎娃該怎麽做，只是讓他煉一個陶罐出來，能煉成什麽樣算什麽樣。

其實三境修為，已經能以神通法力制造一些器物了，但理清水此前從未讓虎娃試過。理清水此刻告訴虎娃，他可以做到，至於該怎麽做，那就根據自身的修為境界所擁有的手段，去自然地發揮吧。

虎娃自然施展了一種手段，就是“火”，這不是用火種點燃的火焰，而是以法力所激發的“心火”。他並不是將陶胚完全定形之後才用火的，因為這並非普通人先制陶、後燒窯的過程，在陶胚成型的同時就在緩緩地煉制。陶胚的形狀於空中呈現，淤泥的顏色也在改變，竟變成了純白無瑕的樣子。

虎娃今日在定境中感受著周圍事物的氣息，這種氣息也包含著萬事萬物的特性，而且他也知道該怎麽燒制陶具，此刻只是用了另一種手段而已。就像洗煉自己的身心一樣，他也在洗煉著淤泥中最精純的物性，伴隨著器物的凝煉成形。

一個精美的陶罐在空中緩緩旋轉，通體發紅漸漸變得桔黃色半透明、因為高溫發著光。然後這光芒漸漸淡去，溫度漸漸降低，落在了祭壇上便成了一個潔白的陶罐。蓋子就蓋在罐口上旋轉，片刻之後也靜止不動。

它看上去就是個普通的罐子，沒有任何多余的紋飾，造型簡潔而美觀，質地細膩顏色非常漂亮，假如拿到集市上去賣，價值估計也會很高。但煉制的過程並沒有結束，虎娃還在定境中溫養此器，使其材質與物性能發揮最佳的器用。

普通的陶具最大的缺點就是容易碎，但是這個陶罐打不碎，而且隔震、隔音、隔熱。理論上它還可以具備更多的特性或靈性，但虎娃這次並沒有將之完全煉化出來。

其實按照理清水的意思，虎娃能將罐子煉成就行了，現在這個樣子不僅已經成功，而且非常完美。但虎娃並沒有收功，他繼續以法力一邊感應、一邊煉化、一邊溫養其物性，就這麽又在定坐中煉器一天一夜，根本就沒有任何停頓。

假如有其他修士看到這一幕，定會目瞪口呆，但對虎娃來說卻做得很自然。當初他第一次施展禦物之功時，摘下一枚瑯玕果就這麽懸於身前定坐了一夜，好像忘了將那枚瑯玕果放回祭壇上，其實他也一直在定境中體會。

如今是虎娃的第一次煉器，山神告訴他可以煉制一個陶罐時，同時還介紹了很多其他的信息——關於世間各種器物的區別。

不是所有的東西都可以稱之為“器”，石、骨、竹、木等材質加工的物品，其性狀並沒有什麽改變，只要付出人力物力，掌握一定的技巧或工藝就可以做到，只能稱之為用具。而陶可能是最接近於“器”的一種用具，因為它有更復雜的工藝，還需要入窯燒制。

最常見的“器”便是金器，所謂金器未必指的是黃金，而是泛指一切金屬器物。人們需要提煉礦石中的精華、煉制金屬材料，用種種辦法去除其雜質，還可以加入一些東西或彼此融合改變其物性，然後通過鑄鍛等手段打造成形，才能得到金屬器物。

大型城廓若集中足夠的人力物力，也可以制造金器，但過程非常難代價也非常大。而且有些金屬器物，尚是普通人加工不出來的，只有修士以神通法力才能煉制，比如精鋼。但是在理清水看來，這無非是因為人力與技藝的不足，假如將來普通人的能力更進一步，也是可以打造出來的。

這一類東西，被修士們稱為“凡器”，而普通人則稱為“寶器”。寶器也分上、中、下三品。比如青銅器物，只要掌握制作的方法，集中足夠的人力物力就可以煉制，大多數時候人們加工不出來，只是因為條件不具備。此類器物則屬於下品寶器。

中品寶器則有所不同，它具備平常情況下所不具備的某些特性，因而更有使用價值，有時候材質可能很普通，但別人卻加工不出同樣的東西。最典型的例子，就是山爺當年在斷崖上架設的木橋，還有他送給蠱辛的麂子皮。

架橋的巨木是族人合力從山上砍下來的，但山爺做了一件特別的事，就是以法力凝煉使之耐久不朽。這種暴露在空氣中、時常受雨水沖刷又被烈日暴曬的木頭，蘚生蟲蛀，是最容易朽壞的。可是經過山爺的法力煉制，假如不是後來被羽民族人給破壞了，那木橋再過一百年仍能照常使用。