第065章、夢生之境（上）

虎娃又回想起剛才經歷的定境，因為形神融入天地達到極精微的狀態，感應到那少年的一縷氣息為靈引，從而在元神世界裏展現了那麽多場景。但他只是在被動地觀察，尚不清楚更多的事情，定境中所見只有那少年，並無其他人，很多情況只是根據那少年的行為推測出來的。

虎娃腦海中靈光一閃，忽然悟出在此修為的基礎上，元神定境中存在一種演化的可能。比如他想走進那個村寨、與那曾經的少年交談，並且切身經歷那少年所生活過的場景，那麽定境中的一切便會隨之演化，村寨中曾經的居民們亦會出現，那活生生的少年就能真切地出現在眼前，而他本人也會融入到這些場景中。

這並不是那少年復活了或者變成了鬼，而是元神世界對已窺見的一切進行的演化。虎娃能夠走進自己的元神世界裏，在那樣一個村寨中駐足、與一個活生生的少年交流。那是隨他的心念演化出的世界，卻與真實無異。

那樣的定境與以往不同，元神世界好似真正化為一方天地，而自己便行走在這一方天地裏。這種定境是完全斷絕外緣的，須在閉關中修煉。虎娃窺見了這一扇門、已隨時可以邁過這扇門，但他暫時還不打算這麽做，此刻也不是閉關清修的時機。

但虎娃已經意識到，只要閉關入定、邁過那扇門，證入的便是山神曾經說過的、由五境突破六境的關口——夢生之境。

那是一種奇異的定境，據說宛如一場真切的世間大夢，卻是在自己的元神世界裏。或者說元神世界就化為了宛如現實般的真切世界，人在定境中去經歷生生世世。若想突破六境大成修為，必須堪破夢生之境。

“夢生”也可能是“夢死”，有很多修士就是在這樣的閉關中坐化的，誰也不知他們在定境裏都經歷了什麽。堪破它才有可能突破六境修為，但堪破的前提是證入，先得看見那扇門、邁過那扇門才行。很多修士五境九轉圓滿多年，甚至連那扇門都摸不著，修為境界終身止步不前。

虎娃已窺見了夢生之境的門戶，雖沒有打算立刻就邁過那扇門，但同時也領悟了陰神鬼物是怎麽回事、可用何種方式去修煉。

比如有那麽一位陰神鬼物，由於某種原因存留於世並被喚醒，可借助純陽訣修煉神魂，達到五境九轉圓滿之後，以天地為形、以一絲不散的陰神之念為引，證入夢生之境回溯生前種種，若能堪破之，亦將擁有大成修為。

虎娃竟由此悟出了一條修煉之道，適合陰神鬼物求證，最終能夠指向大成修為，至於能不能修煉大成，那就看個人的機緣了。但虎娃至少可以留下這條指引，這不是他本人的修煉經歷，只是今日所證，也與他此前所悟的純陽訣有關。

世間自悟純陽訣者，並非只有虎娃，高陽天帝早就留下了純陽訣的傳承指引。高陽天帝本人當然不是以陰神鬼物之身修煉的，虎娃亦不是，純陽訣同樣可以指引其他人，其中是否有可借鑒的神通手段呢，是專修神魂之法的？

一念及此，虎娃的神魂以及意識仿佛離開了軀體，飄蕩在村寨上空。這是一種很奇異的體驗，他自悟了出攝陰神之法！虎娃當然不是陰神鬼物，如今神魂卻離開軀體，成了類似於陰神鬼物的存在。究其玄理，便是將形神融合於天地，再以天地為形凝神而出。

對於通常修士，要將純陽訣修煉大成之後，才能領悟出攝陰神之法。可是虎娃方才不僅對陰神鬼物的來歷有所領悟，且又悟出了指引陰神鬼物的修煉之法，便自行掌握了出攝陰神之法。

看上去很神奇，但虎娃知道這並不是什麽大超脫手段。一旦軀體受到驚擾，離體的陰神會立刻歸位。他飄蕩在村寨上空，就像曾經在戰場上見到的那些虛影一樣，若沒有極精微的元神感應，其他人是察覺不到的。

陰神不能離開身體太遠、太長時間，而且是屬於一種既難以被發現又難以自保的狀態，遭遇意外若不及時回到軀體中，很容易被法力所傷。虎娃現在的狀態就像遊蕩在天地間的鬼物，他尚觸動不了任何東西，卻可以輕松地穿越各種障礙。

虎娃就以陰神之體輕松穿過了村寨中的幾座房舍，亦察覺到了原身中的法力消耗。出攝陰神遊於天地間、穿越各種障礙時，也是會消耗神氣法力的。離開原身的距離越遠、穿越的障礙越多，這種消耗就越大，甚至可能會發生危險。

僅僅是遊蕩於天地間的陰神、不能觸動任何實物，這樣的神通又有什麽用處呢？用處當然是有的，比如可用於偷窺，比單純的元神感應更加直觀和準確。可陰神離體亦難穿越很多法陣，且容易受到各種法力的侵擾，這種用處其實不大。假如是針對普通人，想窺探什麽事情，也用不著出攝陰神這麽費事。