第069章、命與運（下）

虎娃又想到另一個問題，修士證入夢生之境，也等於掌握了一門大神通，可以擁有一個元神中自然演化的世界，那麽這門大神通有何用處呢？首先，就算未曾堪破，也能使很多人生出離塵隱修之心，因為世間的一切大享受皆可以在定境中獲得了。

更重的另一方面，假如堪破它，便是一種不可思議的手段。進入夢生之境中，元神世界與現實世界一般無二，去觀察某一事件的發展，甚至能得到很久之後的演化結果，這便是仙家推衍大神通的緣起。

可是這樣的手段，就算是大成修士也不能輕易動用，夢生之境會消耗壽元，假如想借此推衍某事件很多年後的結果，那麽就在定境中耗去這麽多壽元。除非有十分的必要才能偶爾一試，若經常為之，誰也受不了。

只有那些已邁過登天之徑、壽元無盡的仙人，才可以從容使用這種手段去推衍世事。虎娃接著又在思考，仙家運用這種大神通手段，所推衍出的結果一定就是準確的嗎？答案是也不盡然！

就算夢生之境與現實一般無二，但這個世界所呈現出的是修士本人所知的一切，在此基礎上再自然去演變，人總有未知，所以推衍的結果與現實相比總有偏差。仙家對世間諸事所知越多，預測的事情越簡單，運用這種大神通手段推衍的結果可能就越接近於事實。

除了未知因素的幹擾，夢生之境的推衍所受到的最大幹擾就是施法者本人。因為這是一個隨著本人意願出現的世界，就算想讓它已現實的樣子為起點去自然演化，但有意無意間還是會符合自己內心深處想要看到的結果，推衍難免出現偏差。

假如施法者置身事外，這種影響還小些。假如施法者就在這個世界中經歷、推衍有關自己的事情，對結果的影響便不可避免，甚至是決定性的。因為人們做出的選擇本身，就決定了未來的變化，所以這樣的推衍並不僅是在預見未來，實際上也是本人在這個定境世界去創造尚未確定的將來。

虎娃一念及此，便沒有再繼續參詳更多，以他目前的修為境界，在尚未親身邁入那扇門戶、閉關求證夢生之境前，對夢生之境的玄妙也只能領悟到這麽多。這已經算是窺見了一線天機，連仙家推衍手段都有所得，只可惜這尚不是他如今所能掌握與施展的大神通。

但虎娃卻悟出了一個道理，或許與神通法術無關，卻是在世修行的印證。人們常談命數與運數，所謂命數，其實就是這個世界中一切的既成事實；所謂運數，就是每個人自己的所作所為。那麽未來的結果，便是命運同演；由此可知，每個人如今的現狀，亦是過往的命運相合。

如果就將現實人世間就看做一場夢生之境的推衍，現實的狀況是其起點，對這種推衍結果的幹擾與影響，便是每個人自己的行為，運數會不斷成為新的命數。

虎娃在王宮中參悟大道玄妙，仍然沒有閉關進入夢生之境，而是趁此機會回顧此前所修的種種秘法，總結出其中清晰的道路。有些修煉法門，是永遠達不到五境九轉圓滿、證入夢生之境的，比如開山勁，哪怕修煉到極致，也掌握不了三境禦物之功。

但是脫胎於開山勁的武夫丘劍術，通過禦劍、煉劍、劍符、劍陣的修煉，卻諳合虎娃已求證的層層境界。在突破六境大成之前，不同的修士證入夢生之境異因人而異，既與修煉的秘訣有關，也與本人的內心深處的妄念有關。

虎娃之所以沒有去修煉夢生之境、卻能窺得其玄妙，也是因為他這個人，有願卻無妄。

虎娃也在修煉不印證久前剛剛悟出的凝煉陰神之法，行宮是一個比較合適的地方。他已經試過了，假如是在軍營中，那無數將士的肅殺之氣甚至能傷害到他的陰神。而軍營還算好的，假如是武夫丘那種地方，妄自凝陰神出遊，說不定就會被鎖山劍陣中無處不在的劍意鋒芒給斬滅了。

……

虎娃在相城行宮中參悟大道，其他人也沒閑著。前方捷報連連傳來，半個月後，相室國的鎮國大將軍悅瑄，率領殘兵在平谷城投降了。這時盤瓠已經率軍從龍馬城推進到了望丘城，而北刀氏將軍奉兵正伯勞之命，率領巴都城守軍反攻，越過彭山與丈人山一線，收復了野涼城。

悅瑄率領的相室國大軍只剩了平谷城這麽一座空城，外無援兵內無存糧，軍士們連過冬的衣物都沒有，有很多傷兵陸續死去，能撐半個月已是極限。北刀氏將軍收攏戰俘，與盤瓠率領會師，將這一批俘虜都交給靈寶重新整編，又來到相城拜見少務。

少務大悅，隆重嘉獎了北刀氏，並恢復了他鎮北大將軍一職。北刀氏被革職貶到彭山已經有兩年多了，但巴室國一直沒有任命新的鎮北大將軍，而虎娃清楚其中的門道，後廩父子早就安排好了後手，北刀氏如今也該風風光光地官復原職了。