第001章、幽谷含香（上）

那小世界的門戶就在如今的步金山宗門道場中，而且步金山歷代宗主皆知這段傳承隱秘，只是從未找到門戶在何處，更不知怎樣才能打開它。虎娃欲打開那小世界，肯定繞不開步金山這派宗門。

今年夏至，彭山道場中將舉行恭賀虎娃突破化境修為的慶典，虎娃只是讓少務將消息送達巴原各地，並沒有特意對誰發出邀請，賀客願來則自來。武夫丘宗主劍煞是肯定會到的，少務也專門派了使者去報信，而此刻，又特地邀請了步金山宗主三水先生。

就算步金山原先並沒打算派人到賀，屆時三水先生也不得不親自來了。

……

從國都回到彭山之後，虎娃就在那幽谷中隱居，外界幾乎再無他的任何消息。不久前巴原上的流言四起、國都中的萬民拜道，仿佛都成了過眼雲煙。與倉頡的一番長談，給虎娃打開了更多的未知玄奇，這正是他在世上要求證的玄妙。

這段時日，虎娃常常在想，倉頡是怎樣一種人？相比於獨步天下的符文神通，其實倉頡更在意的是傳文字於天下，人間從此有了“為文心明、傳襲萬代”的概念。至於具體是什麽人在使用文字、又用文字在做什麽，對倉頡而言並無所謂。

虎娃在彭山舉行的那場法會，未嘗不是受倉頡的影響，或者是與這位前輩找到了某種共鳴。虎娃並沒有打算開宗立派，他要求證的是道之本源，無論什麽宗門、什麽族類出身者，皆可得到指引。

虎娃不禁又想起了倉頡在巴原上的成名“事跡”，他為何會被人稱為倉煞？很多年前，鄭君向行遊到國中的倉頡求助，請他以大法力開鑿一條穿山而過的涵洞，作為向鄭都城方向引流的水渠，不僅可以供城廓中的居民飲水，也能灌溉城外的大片良田。

而倉頡提出的條件，就是要盡觀王室珍藏的器物。虎娃現在知道了，這位前輩是想研究上面的各種圖騰與銘紋，那是古老而原始的文字前身。倉頡曾經做過中華之地幾個月的人皇，估計將宮中珍藏的各種器物、各地部族圖騰與記事符紋早就研究遍了。

倉頡施展大神通法力，鑿通了一條穿山而過的引水涵洞，然後去找鄭君兌現承諾。鄭君年高昏聵，當時大概是腦抽了，也不知是受了誰的蠱惑，居然反悔說什麽“傳國重器不可示人”、“有種就從我的屍體上踩過去”之類的話。

鄭君可能也是有所顧忌，因為鄭室國的傳國器物中有幾件神器，是當年鹽兆從遙遠的中華之地帶來的，巴原分裂內亂之時，被鄭室國宗室所搶奪。而其他四國宗室尚不清楚它們究竟落在誰的手裏呢，鄭君當然不想被倉頡看見。

倉頡做事很幹脆，既然對方提出了要求，他就在眾目睽睽下一腳跺死了國君，從此名震巴原。說來也有趣，倉頡跺死的那位國君，就是鄭股的祖父，而鄭股後來被虎娃拍成了肉泥。

當年的那位鄭君並不清楚，倉頡怎會稀罕小小鄭室國王宮中所藏的器物，他可是連中華之地的人皇位都曾放棄的高人。

這位高人行遊人間，也遵循世事人道的準則，不會無緣無故欺負一位國君；但是話又說回來，真要跺死了也就跺死了，他也沒當回事，緣法而已。倉頡是一位行遊人間的仙家，他的所思所求，根本就超出了那位鄭君的理解。

也許在倉頡的眼中，世人的種種沖突爭奪、陰謀伎倆，甚至包括巴原各國的戰亂紛爭，都如同小孩子打鬧一般，也太多興致去特意過問。他遇到虎娃，以及後來與虎娃打的這些交道，也是一種修行緣法。

虎娃自問，自己還達不到倉頡那樣超然的境界，但既然有了這樣的仙家見識，對很多事情也是不那麽在意了。但虎娃還是虎娃，真真正正的那個人，在這段隱居的日子裏，他親手做了很多事情，為了迎接阿源的到來。

赤望丘舉行慶典是開春之時，而彭山慶典定在夏至，從開春到夏至，有四個多月的時間。虎娃不清楚阿源何時會來，但知道她一定會在夏至之前趕到。而阿源來得已經很快了，她帶著大隊的隨從，在虎娃出關兩個月後便到了巴室國。

赤望丘弟子遍布巴原各地，為了便於管理，各國中都有一人負責“主事”。赤望丘的“主事”是宗門內部的職務，與巴原各國的官方司職毫無關系，但其地位卻很重要，影響也非常大，有時甚至能成為各國沖突的調停人。

在宗門中，“主事”的地位比“長老”低一級，但玄煞例外，二十多年前她就已經是赤望丘中最年輕的長老了。這就相當於虎娃若心血來潮去兼任某城城主，他的地位當然不是普通的城主所能比擬的。

在丈人峰的東北麓，有一座幽靜的莊園，它是赤望丘的產業，也是主事弟子的府邸。玄煞將從赤望丘帶來的心腹隨從都安置在此，照理說接下來就要處理交接事務了。赤望丘特地派一位能鎮得住場子的高人來到巴室國，當然也有原因。