第007章、路遇（上）

如此並不意味著虎娃已掌握了仙家陽神化身的玄妙，他只是選擇了這樣一個契機。當虎娃整頓學宮圓滿、這具仙家陽神化身的修煉亦圓滿後，方意味著虎娃九境三轉修為的圓滿。

至於九境四轉修為如何突破，那是下一步的修行，也許到了那時，虎娃才能真正求證仙家陽神化身的玄妙。

虎娃與太乙沒有坐車，就在大道上步行。太乙多年後再度涉足與古時不一樣的巴原，當然想多看看世間風貌。以化境之能，飛天之時以神識掃過，諸般人煙景象便可盡收元神。但若想體會真切，最好還是親身走入其中。

少務一統巴原後，世間諸事又出現了什麽變化，也是虎娃感興趣的。出了彭山是野涼城，他們沿著城外大道向巴都城方向走去，這裏巴原中央最繁華富庶的地帶，大道上行人往來很是熱鬧，沿途有不少村寨，師徒二人一邊走一邊以神念交流。

太乙問道：“師尊如今已突破九境修為，我還以為你不再留戀巴原，將遠遊中華之地。”

虎娃：“我當然有遠遊中華之地的打算，但尊長當年命我行遍巴原五國，其實我還未真正完成，不必急於一時。先待眼下的修行圓滿，再去遊歷一番。”

理清水曾讓虎娃行遍巴原五國，虎娃也的確都走到了，但有些地方，他只是飛天而過，並沒有腳踏實地，如今也打算找機會再走走，算是求證另一種圓滿。如果說世界這麽大，很多人都想去看看，對虎娃而言卻非是這種心境。

高人的世界非常人所能理解，比如在妄境中，便能見證並擁有自己想要的一切，遠比現實的世界廣袤無盡；而生死輪回境中，更是經歷了無盡的世界與年代、穿越了不知多少時空。普通人遠遊，往往存了獵奇、觀覽、玩樂、炫耀等自我滿足的心思，可是世間高人並非如此。

遊歷，對於五境修士突破大成修為是至關重要的，而真正的當世高人，卻未必要親身將所知的天下遊盡，哪怕只在山中定坐，不僅能知常人已知的世事，而且能知無盡未知的世界。若純粹是為了遊覽參觀，中華之地也無非是一樣的人煙城廓，而世上總有未獵盡之奇。

太乙：“師尊什麽時候遠遊中華之地，別忘了把我也帶上。”

虎娃：“你曾經遊歷過的地方，比我更多更廣，在蠻荒之外又見到了什麽？”

太乙：“蠻荒之外還是蠻荒，諸多兇禽異獸，尚有異族諸部。”

說話間，他們到達了彭山與丈人山之間的隘口。這裏是巴都城外的關防重地，當年相窮大軍曾在此與巴室國守軍連翻激戰，雙方為爭奪這個戰略要沖都投入了大量精銳軍陣。如今巴原已進入一統後的太平年代，此地早也看不到當年的戰亂痕跡。

由於是一個交通要道，來往商隊都要在這裏歇腳，這個駐軍的關卡也漸漸發展成了一個集鎮。集鎮的中心是大道邊依山而建的塢堡，所謂塢就像一座小型的城廓，四面高墻，裏面可以駐軍，是戰時扼守隘口的要塞。

有駐軍，不僅有運送來生活物資，將士們平時也會買很多東西，最早的集市就是這麽出現的。隨著此地越來越繁榮，短暫或長期停留的人口越來越多，塢堡外又出現了很多建築，最多的就是各種商鋪與寮肆，甚至還有驛站與客棧。

巴原上各大集鎮中的驛站，最早並不是官方的驛卒換馬處，而是供趕路的行人歇腳住宿的地方，只有一個大院子加幾間空屋。隨著社會的發展，有人變得更加富足，在行路中也會更注重享受，於是就有人開設了專門的客棧滿足其需求。

客棧往往和寮肆一體，前面搭個棚子擺上桌案，出售各種食物，後面再修幾間屋子，可以供人住宿。虎娃特意退後幾步讓太乙在前面領路，太乙則走向集鎮中最大的一家客棧前的寮肆。

他們來的時間不巧，寮棚中已經坐滿了人，還有好幾個人正站在那裏等。兩名夥計跑前跑後給客人們上東西，正忙得不可開交，而老板則一個勁地說抱歉，請後來的客人再稍等。

太乙當然不能讓師尊在這亂哄哄的寮棚裏待著，他站在裏面等座位，虎娃則在寮棚外閑看來往的行人。恰在這時，有兩輛車停在了寮棚外的空地上，車上下來了九個人，當中簇擁著一位衣衫華貴的青年男子。

看這些人樣子應該是巴都城中的權貴子弟，他們經常跑到丈人山一帶的山野中遊玩打獵。走到這裏，人和馬都需要休息，寮棚外就有停車歇馬的地方。

這些人過來的時候，眾人都很自覺地讓開，微微躬身露出很恭敬的樣子。那年輕人很滿意，擡頭挺胸進了寮棚，只有虎娃還在門側原地站著沒動。

那年輕人以為虎娃也是這裏的夥計，走過他身邊時看都沒看一眼，順手扔過來三枚陶幣道：“把我們的馬刷幹凈了，再喂飽了。”