第023章、凡大道有爭者（上）

侯岡搖頭道：“那是因為路途艱險，遠行的商隊還難免有各種折損呢！人生在世便會遭遇各種磨難，這是對白額氏族人的考驗與磨礪，否則怎配成為赤望丘弟子、得授仙緣？但秘法傳承本身，是不傷人的。”

虎娃點頭道：“仙城朝聖，指引修行的過程確實不傷人，但能得仙緣者亦寥寥無幾。其實修行並無秘法，唯道而已，由此而演化出的種種手段，才是所謂的各宗門秘法。”

太乙：“由此看來，赤望丘指引傳承的手段，可要高明多了。”

虎娃點頭道：“高明是高明，但又太過復雜高深了，必須要有自古傳承體系、代代所總結的經驗，並有大成修士主持指引。而九黎部祈求巫神賜予神力，只需要一個儀式和一劑湯藥，不必清楚其真正的原因，只要自以為信奉巫神即可。”

侯岡嘆道：“這就是所謂的蠱啊！”

蠱是什麽意思？可不僅僅是培飼毒蟲在大甕裏互相吞食，按秘法最後催生出變異之蠱蟲。在九黎部的傳統觀念中，這只是婦人之蠱，而非族人之蠱。

族人之蠱是指競爭與繼承，而這恰恰是原始部族推選首領的傳統，最強大、最聰明的人才能成為族長和部落聯盟的領袖。

在奔黎部的神話傳說中，楓木被伐倒，樹心中飛出一只蝴蝶，蝴蝶產下了十二枚卵，卵中孵化出一個叫姜央的人，還有各種飛禽走獸與妖魔鬼怪。姜央收服了飛禽走獸、打敗了妖魔鬼怪，成為最後的勝利者，才成為了九黎族人的巫神。

所以蠱並不是一個簡單的名詞或動詞，而是表示了達成某種結果所經歷的過程。若是從褒義的角度，蠱象征著繼承父業；但另一方面，它也象征著競爭過程的激烈與殘酷。所謂天下之蠱，便是天子嗣位之爭。

這是侯岡對“蠱”的解釋。倉頡當年所造之字中，當然也有蠱字，這些就是蠱字最初的含義，比較復雜。虎娃反問道：“你是因為丹朱突然派盧張到訪巴原、欲冊封巴君，所以想到了如今的中華天子嗣位之爭？”

侯岡嘆息道：“是啊，天下要亂了，不知有多少勢力正暗流湧動。”

虎娃亦嘆道：“我並非為此而來，只想印證大道修行。天子之位有爭，而大道無爭。凡宣稱大道有爭者，皆為歧路，有其窮盡處！”

虎娃如今對“道”的理解，已漸漸觸及天地間萬事萬物的起源、存在、演化的本質。所謂求道與得道，就是透過繽紛的表象，諳合大道的本源，修行亦以此而始。

天地間大道恒存，並不存在爭與不爭，更不存在誰求證了大道玄理、別人就無法再求證的情況。道不因誰而存，亦不因誰而滅。

比如九黎諸部中有沒有巫神，對大道而言根本無所謂，它只對信奉巫神的人有所謂。而虎娃之所以對此感興趣，就是想知道這種修煉方式有何特點，其與大道本源諳合之處在哪裏？

……

九重天仙界，太昊天帝所開辟的帝鄉神土，與其愛侶媧後合力打造，媧後遺號稱九天玄女。其玄妙不可形容，若勉強解說，太昊之元神已化靈台世界，就是一方真切的帝鄉神土，所現是一株參天建木。

建者，造而成焉。此建木之形，與虎娃在巴國的國祭大典上所見極為相似，通天主幹橫生九枝，每三枝較為接近，呈螺旋形交替展開，略看是三層樹冠，細看則呈九層展開。

每一根橫枝鋪展，與凡人所知的樹枝當然不同，若是真的走到了上面、置身其中，會發現那就是一方天地世界。建木的每一根樹枝都展開呈一片天地山河，所以太昊天帝所開辟的帝鄉神土又被稱為九重天仙界。

九重天，象征著仙家修行亦有九重。而這株建木，本紮根於一無所有的虛無，虛無中演化成了帝鄉神土，不論是沿巴原建木飛升登天者，還是得到菁華訣指引登臨仙界者，都生活在樹下這片廣袤的世界中永享長生。

但絕大多數仙家，只能生活在樹下的這方世界，無法登臨建木上那九根橫枝展開的仙境。那九根樹枝所化的不同世界裏，亦有生靈萬物，絕大多數卻非人間的生靈，而是太昊天帝所領悟的大道本源演化而成。

此刻樹下正坐著一個人，剛剛睜開眼睛望著遙遠的鴻蒙縹緲處。他的容顏很年輕，似乎只有十八、九歲的樣子，但無論是誰一眼看到他，都絕不會認為他僅有如此年紀。

他的臉色白皙，甚至沒有一絲血色，給人的感覺幾乎接近於透明，長發披下拖曳於地、就似一條銀蛇。頭發是雪白的，眉毛卻是漆黑的，眸子清澈而深邃，竟是金色的。沒有血色的臉龐上，嘴唇卻是一抹醒目的鮮紅，看上去妖異至極。

此人就是太昊天帝，千年前人間的青帝羲皇。據說羲皇姓風，為華胥氏之子，而中華諸姓，由風而始。