第032章、盛大的節日（上）

重華與侯岡並肩而立，在遠方的高坡上遙望著蠱神祭典現場，以神念道：“侯岡大人，你的那位同伴是高人啊，他想幫這些孩子，卻解救不了全部。但其手段十分高明，所用神通也異常玄妙。”

太乙混在養草村族人中暗中施法，補益主祭壇前眾少年的生機元氣，重華已經察覺到了。五部大巫公皆修為不俗，想必也能察覺到，卻沒有人阻止，更無人點破。

在這樣重要的祭典上，妄動大神通施法插手，本是十分犯忌諱的事情。但太乙做得很巧妙，誰都能看出來他不是在幹擾而是在幫忙，讓那些孩子能夠順利地獲得蠱神賜福成功，就算不成功，也能消減後患。在這種情況下，在場的眾高人都默許了，這也是太乙事先與虎娃商量好的對策。

而在祭壇大陣的陣樞位置，太乙護住小香另有玄機，基本是借助了五色神蓮的妙用，其他人是很難感應出來的。在場眾高人並不知小香身上發生了什麽事，只知那個男孩已經死了。

侯岡以神念答道：“這位道友名叫太乙，曾是巴原上赫赫有名的高人，與我私交甚篤，因此隨我一起來到中華之地遊歷。那邊還有個孩子叫虎娃，亦是我的故交，央求我把他帶到中華之地來見見世面，如今卻對九黎的巫術很感興趣，也想試著修煉。太乙怕他出事，所以出手相護，順便也幫其他孩子一把。而這個儀式，殊為殘忍。”

侯岡在蠱黎部各村寨的行蹤是公開的，重華若有心打探，也能知道他身邊都有誰，所以侯岡並未隱瞞什麽，只是沒有點破虎娃還另有身份。

重華又嘆道：“丹朱不該來，至少不該出現在此時此地。我曾勸阻過他，可他還是來了。”

侯岡也嘆道：“丹朱身為帝子，又是中華天使，確實不適合出現在這種場合。但他有他的考慮，凡事有得有失吧。無論是誰，有伯羿大人這樣一位無敵戰將在身邊，也會感覺什麽事都可做得、什麽地方都可去得。可是我有一位尊長曾言，取天下應以無事，而並非以無敵。”

這兩人是啥意思，丹朱為何不該來？高陽帝顓頊有“絕地天通”的政令在前，九黎不願遵從而遠徙，跑到這荒僻的地方來祭奉蠱神。但在偏遠的治外之地，這種事情往往有不少，管不了也不好管。很多時候，中華天子都會很明智地睜一只眼閉一只眼，當然更不會去提。

崇拜蠱神並不違反政令，但是這樣盛大而正式的祭典，還有那樣一位若隱若現的蠱神仿佛存在於幕後，這是不是違反天子政令，恐在模棱兩可之間。

以丹朱的身份，既然與九黎結盟，就不便阻止祭典招致仇視，但也不該親自去參與、縱容這種事情，最明智的做法應是裝作沒看見。只要這些九黎部族做得不是太出格，沒有在外人面前公然觸犯天子威嚴，關起門來在自己家做什麽事也就隨便了。

所以重華曾勸阻丹朱，不要在祭典當日到場，更不要在祭典現場出現，哪怕只早一天或者晚一天，召集五部大巫公定盟，也可以把蠱神祭典的事情含糊過去，態度上存而不論。

可是丹朱不僅來了，真真切切就出現在蠱神祭典的現場，還將定立盟約之事放在了祭典之前。在場的九黎民眾，難免會誤會中華天子對蠱神祭典是持支持態度的。

另一方面，有人顯然也暗中利用了丹朱，促成了九黎五大部的結盟。對蠱神的祭奉本是飛黎與蠱黎兩部的事情，現在卻成了五大部共同的祭典。

須知對於那所謂的蠱神而言，民眾自發的敬奉與崇拜，與整個部族有組織地形成了權威性、神聖化儀式的祭典，意義是完全不同的。在很多九黎族人的心目中，甚至可能會有一種錯覺，丹朱與九黎諸部的結盟、對他們提供的種種幫助，都象征著蠱神所賜之福，因為事情發生在這樣的場合。

既然重華已勸阻，丹朱何嘗不明白這些道理。但丹朱另有考慮，借助蠱神祭典，確實是最快達到目的的方式。九黎五大部在這種場合所定立的盟約，對他們而言都帶著神聖的象征意義，相當於在蠱神面前起誓、有蠱神見證，絕不可輕易違背。

祭典現場有各村寨的巫公與民眾，心中都帶著一種神聖感與莊嚴感。借助這個場合，可以讓丹朱的名字和形象深入人心、傳遍九黎，他代表中華天子接受黎民的朝拜，這是數百年來從未有過的壯舉和功業。

重華和侯岡雖是第一次見面，但他們都是高陽帝顓頊這一系的後人，難免會同時想到某些問題。

而丹朱更信任的是姑父伯羿，他肯定也私下向伯羿咨詢過。伯羿的態度就更簡單了——怎麽去不得呢？若真有那位蠱神存在，找出其行蹤、將其斬除不就得了，量那些大巫公也玩不出什麽花樣來！這是出於對絕對實力的自信，行事的風格不同。