第062章、廣寒仙界

虎娃走出了石屋，面前是夜幕下的路村。建木第九枝世界中本不存在路村，它是隨著虎娃的腳步而呈現，這既是考驗他的修為境界，也是考驗他的神通法力。能踏上建木第九枝世界，便已達到了真仙極致修為，有了隨緣造化之功。

虎娃在建木第九枝世界中，首先印證了太昊天帝在第四枝世界中施展的神通手段。第四枝世界中的洞庭仙宮，是太昊隨虎娃的仙家神意流轉而造化；而在這裏，路村是虎娃自行造化，是虎娃本人的見知中擁有的世界。

或許每個人的自我意識中都可以擁有一個世界，它來源於見知、來源於生活的經歷與積累、來源於種種思考和感受。所區別的是，這個世界是否足夠完整清晰、是混沌還是清明，這也意味著每個人是否有足夠豐富的內在、能否支撐起一個完整而清晰的世界。

更重要的是，這樣一個世界能否真的存在，它本身必須不能與自我相悖。在建木第九枝世界中的修行，就是要展現每個人的自我世界，最簡單的方式，便是造化每個人曾真正經歷過的一切，這便是太昊天帝給虎娃留下那盞燈的用意。

如何堪破這建木第九枝世界呢？最簡單的辦法就在眼前，虎娃回到路村，從修行之初開始，造化他所經歷過的世界，比如在路村中修煉，然後離開蠻荒進入巴原，種種機緣和際遇亦會隨著世界的出現而重現。

然後他再飛升至九重天仙界，再一步步踏上建木第九枝世界……當六十年後再度“回到”這裏時，或許就能領悟堪破的機緣。

有人可能不太理解這個過程，虎娃不是在建木第九枝世界中無法離開嗎？怎麽又回到路村重現修行所歷的世界，然後又飛升至九重天仙界、再度踏上建木第九枝？這便是所謂世界的含義，這便是所謂造化的玄妙。

一無所有的世界，本身是無窮無盡的，虎娃施展的造化神通是無中生有，既然可以造化出路村，也可以造化出在人間經歷的一切，還可以造化出他見知中的九重天仙界，再造化出他曾見證的通天建木。

建木第九枝世界中，還可以有一方天地，還可以有一株建木，建木中還可以有另一個第九枝世界？聽上去不可思議，但這就是隨緣造化之妙，仿佛無窮無盡。

這對虎娃來說也是一場歷練，也許想求證天帝成就，這是一個很重要的過程，伴隨著神通法力的增長。而且虎娃還可以再換一種方式，造化出的並不是完全與當初相同的世界，他會遇到不同的事情，會讓曾有的經歷按照他所希望的另一種方式發生，重新開啟另一場修行。

修行中的很多機緣是難以重復的，往往出於幸運和偶然，假如換一種方式重來一次，未必會有同樣的結果。可是虎娃若仍能修煉成仙、回到建木第九枝世界，這就說明他已清晰地印證了自己的修行之路、真正諳合大道之妙，已能留下完整而清晰的傳承指引。

虎娃看著夜幕下的路村，這是他第一次無中生有造化出的世界，卻沒有選擇像那樣做，因為他已有一絲明悟。重新從路村走出蠻荒前往巴原，造化所見的世界、印證修行中的經歷，直至再回到建木第九枝世界，或者他見知中屬於自己的建木第九枝世界，無論重復多少次，仍意味著一次又一次的輪回。

那麽做或可幫助一位真仙將自己的修行之路印證清晰，最終或能領悟大道真意。可是虎娃是自悟修行，已將每一層境界演化到極致。他信步從路村“走”了出去，山路在腳下鋪展，他，他“走”向了清水氏的城寨廢墟。

仿佛時空在倒流，世界在消失，這個孩子又重新變成了嬰兒……

嬰兒可以自己行走嗎？需要體會這行走的含義，只是在造化中展現一切，他是被山爺從清水氏的城寨廢墟抱回路村的，如今在自我造化的世界中回歸。有很多事，當年的山爺並不清楚，除了虎娃和玄源之外可能也只有山神知曉。

虎娃在九重天仙界中所經歷的一切，包括他所施展的神通手段，對太昊天帝都毫無隱秘可言。這一切都會化為太昊的見知，這就是帝鄉神土的玄妙。

在尋常情況下，假如一位真仙在帝鄉神土中施展的手段不為天帝的見知所容，他可能就會被驅逐出去；但在虎娃如今這種特殊的情況下，恐怕只會施展不出來。

可迄今為止，虎娃在九重天仙界施展的所有神通秘法，都沒有遇到過這種狀況。不論它們原先是不是太昊天帝所知的，至少都是能與太昊的見知相容的，而虎娃施展出來之後，就算是太昊原本不會的，今後也自然就會了。

但在建木第九枝世界中，虎娃除了施展新領悟的造化神通，幾乎沒有演化任何神通手段，他在走向回歸。嬰兒本是無中生有，而如今卻又重歸於無……