第十一章 夜晚奇夢（第3/3頁）

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——唐衛國公李藥師序……

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——予武人也，目不識一字，好弄長槍大劍，盤馬彎弓以為樂。值中原淪喪，徽欽北狩，泥馬渡河，江南多事。予因應我少保嶽元帥之募，署為裨將，屢立戰功，遂為大將。憶昔年嶽少保奉令出征，後旋師還鄂。歸途忽見一遊僧，狀貌奇古，類阿羅漢像，手持一函入營，囑予致少保。叩其故，僧曰：將軍知少保有神力乎？予曰：不知也，但見吾少保能挽百石之弓耳。僧曰：少保神力，天賦之歟？予曰：然。僧曰：非也，予授之耳。少保嘗從事於予。神力成功，予囑其相隨入道。

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——時宋紹興十二年鄂鎮大元帥少保嶽麾下宏毅將軍牛臯鶴九甫序。

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佛祖大意，謂登正果者，其初基有二：一曰清虛，二曰脫換。能清虛則無障，能脫換則無礙……

所雲清虛者，易筋是也；脫換者，洗髓是也……

其洗髓之說，謂人之生感於情欲，一落有形之身，而臟腑肢骸悉為滓穢所染，必洗滌凈盡，無一毫之瑕障，方可步超凡八聖之門，不由此則進道無基。所言洗髓者，欲清其內；易筋者，欲堅其外。如果能內清靜、外堅固，登壽域在反掌之間耳，何患無成？

且雲易筋者，謂人身之筋骨由胎稟而受之，有筋弛者、筋攣者、筋靡者、筋弱者、筋縮者、筋壯者、筋舒者、筋勁者、筋和者，種種不一，悉由胎稟。如筋弛則病、筋攣剛瘦，筋靡則痿，筋弱則懈，筋縮則亡，筋壯則強，筋舒則長，筋勁則剛，筋和則康。若其人內無清虛而有障，外無堅固而有礙，豈許入道哉？故入道莫先於易筋以堅其體，壯內以助其外。否則，道亦難期。其所言易筋者，易之為言大矣哉……

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一篇篇的文字，不斷的出現在嚴禮強的腦海之中……

在這些文字出現完之後，出現在嚴禮強腦海之中的，則是一幅幅的練功圖。

最後那所有的文字和圖像，融合在了一起，變成了一本書，那書的書名是十個金光閃閃的大字《增演易筋洗髓內功圖說》，隨後這本書就融入到了嚴禮強的識海之中……