第三十一章 出山（第2/2頁）

由於修真洞天，還是真修的世界，加上佛宗的宗旨一向是比較保守，所以雖然兩大宗派的實力較之九大真修門派也不遑多讓，但是卻並沒有聚焦多少目光。

祁懷毅想到了解封強良大巫時碰到的那個叫經綸的和尚，腦海中浮現那張絕美的容貌，心中不由暗暗咀嚼，也不知道這次去萬佛朝宗能否見到他。

而照妖鏡，顧名思義，是能夠讓清楚顯現妖修形態的法寶，同時還是一件集攻守為一體的法寶，也屬於絕品寶器的範疇。雲亦讓祁懷毅去借照妖鏡，顯然是受天師派張昆泰之事所影響，既然妖修能夠假冒張昆泰而不被發現，那麽假冒一個茅山弟子也不是什麽不可能的事，與其等到事發後追悔，還不如趁早解除可能存在的情況。

師門有命，祁懷毅不得不遵，反正長長見識也是好的。而且讓祁懷毅比較高興的是，去萬佛朝宗的途中會經過全真教，那麽上門去求一顆可斷臂重生的靈丹，或許有緣得之也說不定！

抱著這樣的想法，祁懷毅倒是沒有第一時間回中麒國，而是一路往西，跨過北驤國，沖西滇國的西北位置進發，而全真教，大致的位置就在北驤國非常有名的太皇山脈。

祁懷毅的行進方式倒沒有刻意要求速度，畢竟雲亦也沒有給他限時，對於閱歷尚淺的祁懷毅來說，曲希賢的提議是很值得稱贊的。

無論是景致，還是人文風俗，在書中看到的，遠沒有眼見為實來得有用。祁懷毅飛飛停停，倒是看到了不少以前聞所未聞，見所未見的事情。

比如能看到在烈日之下暴曬，卻不化的冰瀑，任祁懷毅和曲希賢兩人做何研究，也得不出結果，因為他們猜測可能是有妖物作祟，卻沒有發現妖物，他們猜測可能藏有寶物，祁懷毅搜尋了大半天，用土遁術在地底都鉆了好幾遍，除了一塊玄級下品的礦石外，沒有什麽值得稱道的事情，最後也只能不了了之。

又比如有些深山中，還有土著民過著很原始的生活，會把祁懷毅當成怪獸追殺大半天，然後當祁懷毅學著她們的樣子，身著獸皮裙，頭紮枝葉冠，身上抹得臟兮兮的時候，她們卻又會很古怪地嘗試跟他交流。曲希賢稱之為，自然性的排異行為，這是屬於動物的本能。對於九州大陸來說，除了很少的一些蠻化部落，否則沒有人會認為人是動物衍變過來的。