第二十章 聖在何方？

各個界面本沒有主次之分，各族生靈有緣者有大毅力者皆有希望入道成聖，但是除了天地初開受混沌之力保護的聖人外，余者欲後天成聖，都會受天地法則的禁錮。正所謂聖人是淩駕天地之上的，天地法則自然不會允許那麽多的聖人出現。

因此，無論是在哪個界面，無論是哪個族群，入道成聖之途都是漫漫修遠之途，心劫，天劫，甚至最後的破界虛空劫都是天地法則的體現，究其原因，還是因為天地本源力。

在經過無數年的文明傳承，如今的人界，會將仙界佛界當成更高的界面的原因，也正是因為幾個界面天地本源力的比例不一，導致的天地法則的標準不一。加上如今的人界，以真修為本，確實跟仙佛兩界走得更近。

事實上，人界的修士，修道的目的絕非為了度過區區天劫，飛升到仙界或者佛界，亦或者像上古時期，還有飛升魔界妖界的修士。這些都顯然是本末倒置的，所有修士的最終目的，都是入道成聖。

而入道成聖的方法，鮮有人知道……成就帝階後，再繼續修煉？亦或者像元帝那樣，修煉帝王之力？這些都沒有人能夠回答，因為在原本祁懷毅和曲希賢所了解的資訊裏，數千年的修真史上，貌似只有元帝一人成聖了。

可是赤雲所書《九界本論》卻告知了兩種成聖的方法，曲希賢和祁懷毅二人看了一眼，最後曲希賢目瞪口呆地看著祁懷毅：“懷毅孩兒，以力成聖，你應該是有機會的！”

祁懷毅暗暗抹汗：“老師，你想得太遠了點吧？路還長著呢？除非我擁有這赤雲聖人的乾引寶鏡，能夠借用混沌之力，抵消天地法則，否則單單各種天劫就足夠讓我疲以應付得了。”

“也是哦！”曲希賢若有所思地點頭道：“即便算上上古時期，入道成聖的人估計都沒有超過兩位數吧？只是真的沒有想到，原來天劫的原因竟然是這樣的……按書上所說，如果能過擁有穿梭界位的力量，那麽大乘境大圓滿的修士，只要去其他界面，就完全可以不受天劫直接晉升帝階了？”

祁懷毅點頭道：“我相信赤雲聖人絕不會無的放矢，八大界位，只有人界是混元界，天地本源混雜八種元力，甚至可能是九種元力，主體本元力生之力所占的比例略高，卻也不過才兩成的樣子，所以天地法則的界限最低，最容易引起天劫。而天劫，雖是阻攔修士成聖的天地法則，但是只要能渡劫成功，天劫又是送修士一程的助力，畢竟天劫也是一種穿梭界位的方法……”

“赤雲聖人說得那麽清楚，自然沒有道理不相信！”曲希賢應道：“像仙佛魔妖四個界面，由於輔助元力所占的比例將近三成，主體元力仙定魔妖所占的比例超過七成，被稱為大源界，天地法則的界限更高，因此在仙佛魔妖，即便是到了帝階大圓滿，也鮮有碰上天劫的。”

“算來算去，還是靈鬼兩界最安逸！”祁懷毅掰著指頭一算：“主體本元力在天地本源中所占的比例超過九成，算是小源界，天地法則的界限比大源界還高，難怪從來沒聽說過在靈鬼界也有天劫的，看來，還是人界最悲慘！”

“真正最安逸的應該是蠻界吧？天地本源由百分百的蠻精構成，天地本源界限無限的高，除非要破界，否則根本不可能有天劫出現，也難怪那些蠻族會不死不滅呢，連赤雲聖人都不是她們蠻祖的對手，赤雲聖人在那完全借助不到天地之力啊，單靠自身的能量能打多久？”兩人你一言，我一語的，漸漸將書上一些晦澀難懂的事情搞得逐漸清晰了起來。

而除了這些最基礎的世界理論之外，祁懷毅收獲最大的是，八張體脈圖，也就是說，祁懷毅如果願意忍受重築體脈的痛苦的話，他完全可以八脈同休，事實上，日後當祁懷毅修為超越帝階，想要以力破界成聖的話，確實也需要借助八元之力。

祁懷毅特意關注了一下蠻族的體脈，發現，孟大力的體脈確實跟蠻族的體脈有些相似，但卻又有不同，為此，祁懷毅也搞不太清楚，這孟大力到底算不算是蠻族，或許他只是一體脈接近蠻族的人類吧，所以才會在某些特征上跟蠻族有些相似，畢竟《九州仙魔志》上壓根沒提過什麽蠻族，連赤雲聖人也不過是偶入蠻族，估計兩個界面也很難得有聯系吧！

顯然，《九界本論》讓祁懷毅對今後的修煉有了更全面的認識，同時對於三嬰同體再沒有什麽心理負擔，雖然聖人並沒有出現過這種三嬰同體的情況，但是八大元力出自同源，都是出自混沌之力，而且日後破界也要用到八元之力，那麽只要穩定修煉下去，絕對是條光明正道。

“雖然這只不過是一本雜錄，不是一部秘籍，但是其價值勝過功法典籍萬千！”祁懷毅最終總結陳詞：“老師，你從聖域帶出來的東西，價值堪比聖器，我想如果酒徒師父他們知道這些信息，一定會欣喜若狂的。”