第十四章 自我認知

寒白衣點頭道：“毅兒，你可真了解曲老先生，不愧是多年的師徒，他已經在路上了，要不了多久就能到了。另外，我將蘭孤雲調到將芒島任總管，他給你和曲老先生在這將芒島也安排了一處當歸峰。”

辭別寒白衣，在蘭孤雲的指引下，祁懷毅來到了新的當歸峰腳下。環視著周遭類似的環境，這將芒島跟臣芒島的地理環境差異還是很小的，並沒有什麽太大的不一樣之處。

想到來鬼界一年未到，卻是已經還了三處洞府，看著那陌生卻又熟悉的幾個字，祁懷毅輕嘆間，卻是目光堅定地長吟道：“當歸，當歸，思者默念今何在，遊子明日必當歸！”

進入新的洞府，祁懷毅也沒有太在意環境，徑直找到最裏面的一處石室，習慣性地布下了一些禁制，包括應急的接收外界信息的禁制，畢竟寒白衣次日就要離開將芒島，如果有什麽突發狀況，還需要他第一時間反應過來。

反正祁懷毅此時也不是要閉什麽死關，擁有乾引寶鏡的他，修煉上根本無須花什麽時間，只需要定期梳理一下修為狀態，沉澱自己對於道的感悟罷了。

吸收了季浮子這個鬼帝後期的鬼修的修為，祁懷毅的三嬰成功突破了鬼帝初期，而進入了鬼帝中期，實力再次大進……

祁懷毅自身修為，如今最大的底蘊，就是三元合一了。元力，是任何戰技和術法的最根源的元素，決定是戰鬥力的基礎基數。如果祁懷毅只動用鬼嬰的能量，以鬼元施展術法或戰技，就算是用上二式合一的牽引方式，也不過只能發揮出略勝於同階中期鬼帝的實力。

這個略勝，還主要是因為祁懷毅的元力精粹的原因，歸功於乾引寶鏡。因為達到鬼帝這個地步的鬼修，對於牽引天地本源的方式，其實早已經突破到了三式合一，甚至強者更有可能突破到了四式合一，畢竟這個牽引天地本源方式的疊加，絕不是茅山派的獨創，在這方面，祁懷毅還是非常有欠缺的。

而天地本源的牽引方式的鍛煉，從跟隨天啟修行，到茅山，再到海外修真界，一直到現在，祁懷毅都沒有絲毫的懈怠，畢竟這種方式一旦突破，戰鬥威能都是成倍增加的。像通天鬼王、暮青老祖這些人的戰技之所以威能那麽強大，最主要的原因還是因為掌握了三式合一。

這牽引方式的掌握，可不同於對道境的領悟，後者有頓悟的機會，像祁懷毅福緣深厚，在吞噬天地命格的幫助下，感悟到高層面的境界，直接跳躍升階都發生了。可是牽引方式的掌握，是施法技巧上的積累，祁懷毅還太年輕，經歷的戰鬥還不夠多，經驗不夠豐富，是很難突破的。

不過好在祁懷毅擁有三元合一，用三元合一施展出來的戰技和術法，根源基礎就達到了三倍，再加上其他功法的加成，那就非常恐怖了。這也是為什麽祁懷毅普通的攻擊，就有莫大的威能的原因。

至於修行功法，因為三元嬰的關系，祁懷毅就學得有點雜，從一開始的真修功法三茅真典、到鬼修功法冥衍訣、再到祁懷毅自行琢磨出來的妖修功法，到了擁有乾引寶鏡後，祁懷毅幹脆放棄了所謂的功法，直接交付乾引聖靈去打點紫府，有淬元功能，祁懷毅完全達到了已無法為有法的至高境界。

而自從祁懷毅領悟了三元合一之後，乾引聖靈也開竅了，三嬰之間保持了一個很好的銜接，甚至是隨時保持流通式的運轉。祁懷毅內視紫府可見，三色元嬰此刻是手心抵著手心，腳掌抵著腳掌呈三角而坐，要多和諧有多和諧。

祁懷毅真正最滿意的，卻是還是要屬識海的變化了，他從來沒有想到，原來識海可以這麽強大，強大的連自己都要感覺到深邃，甚至有時候根本感覺不到界限所在。祁懷毅思索間，估計是跟“無”之道有關系。

如果說靈源修為以元嬰形態展現出來的元力是每一個修行者的實力基礎，那麽識海則是一個修行者對於道的領悟的標志，事實上，這才是真正衡量一個修行者實力的體現。就比如兵解奪舍後的修士，倒黴的很有可能只是一個很低階的修士，但是識海卻是異常的強大，修煉起來速度會非常的快，因為沒有境界的瓶頸阻攔。

識海越強大，越不怕識類的術法攻擊，而且，還能以自己的神識或魂識壓制對手，在戰鬥中起到決勝的作用。更有甚者，識海的強大對於勢場的效能有著明顯的保障作用，這一點祁懷毅在和季浮子一戰中可是深有體會。

梳理完基礎，祁懷毅將思維放到了戰鬥法決，戰技和術法上。茅山派的符箓術，祁懷毅基本上已經全部領悟，作為中長距離的術法，很是強大，還能作用於範圍，一直是祁懷毅用於輔助和特殊時候壓箱底的功夫，也是最根本的一些術法。