後記

以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。

唐太宗李世民說出這段千古流傳的名言，意在說明：他身為至高無上的皇帝，都必須熟讀史書。

可恰恰是李世民這個千古一帝，卻開啟了幹預當朝史官的先例。以前無論多荒淫無道的君主，都不敢如此。

雖然說古代的帝王一手遮天，但史官在奉命記載宮廷史事的過程中，仍保持著一定的獨立權限。特別是由史官掌記的起居注，為保持其客觀公正性，習慣上，連當世的皇帝也不得觀看，其中亦有督促帝王不得為非作歹之意。可李世民一意孤行，對於自己逼父殺兄屠弟一事，耿耿於懷，晚年曾幾次提出要看起居注。開始褚遂良等大臣還能拒絕他，後來終於拗不過，將起居注刪為實錄給他看。

所以，貞觀史官在撰寫《高祖實錄》和《太宗實錄》時，大事鋪陳李世民在武德年間的功勞，竭力抹殺太子建成的成績，貶低高祖的作用。又把晉陽起病的密謀描繪為太宗的精心策劃，而高祖則處於完全被動的地位，把玄武門之變寫成不得已所為。

沒錯，李世民確實是難得的好皇帝，虛心納諫，知人善用，開創了大唐盛世。可是沒有人知道，如果是太子李建成繼承皇位，是不是會比他做的要好。

成王敗寇，是千百年歷史中不變的法則。

李建成死於玄武門之下，變成了唐初歷史中的一道瑕疵，任人輕易在其上覆上厚厚的胭脂，粉飾太平。

歷史就像是小姑娘，在每個人的眼中美醜都不一樣，甚至還可以隨著自己的喜好打扮。

修正前朝史書，乃新帝的一件大事。就如同擄來的別人家的女子，更加可以任意蹂躪。說她長得好看就好看，說她長得醜就長得醜。

而唐初之後，連皇帝都可以任意幹涉當朝史官之後，那麽歷史這小姑娘究竟應該長什麽模樣，就更是看不清楚了。

不能說史書不能信，但卻也不能盡信。

因此，無數文人開始了自己塗抹歷史小姑娘的壯舉。

所以就有了捧劉備抑曹操的《三國演義》，有了梁山泊一百單八將《水滸傳》，有了唐僧師徒四人取經打怪的《西遊記》，有了描繪大觀園《紅樓夢》。

以上的四大名著，很多人應該都能知道後三本都含有虛構誇張的成分，但《三國演義》卻被很多人當成正史來看。

可是，事實上，呂布的兵刃不是方天畫戟，關羽的兵器也不是青龍偃月刀，而都是三國時期很流行的長矛。沒有三英戰呂布，溫酒斬華雄是孫堅所為，華容道放曹操是劉備的責任，而且真相其實並不是他真的大義放了曹操，而是他去晚了，曹操早就逃走了。歷史上說諸葛亮並不是用兵如神，而是善於內政治理，用兵並非其專長。三氣周瑜根本就是胡編亂造，諸葛亮在周瑜都督病逝之時，正在零陵一帶搞後勤工作，根本沒有和周瑜交過手。而據說氣量狹小的周瑜都督，實際上曾被劉備贊譽器量廣大……

而不光是《三國演義》，《水滸傳》中一百單八將幾乎都是虛構，但宋江卻是真實存在的。《西遊記》中的唐玄奘確有其人，而《紅樓夢》也是坐著自感其身揮筆而就的。

小說是小說，歷史是歷史，雖然沒有人能知道真正的歷史小姑娘在眾人給她塗抹的濃厚妝容下，究竟是怎樣的一副或清秀或妖艷的臉孔，但我還是希望大家能夠喜歡她。

而大家是喜歡繼續往他臉上塗抹東西，還是堅持拿清水洗掉她那厚厚的胭脂水粉，就各憑喜好吧。

我喜歡古物，所以有了《啞舍》，但是最根本的，是因為我喜歡歷史這個小姑娘。

我既喜歡幫她繼續化妝，也喜歡嘗試著用卸妝液去除掉一些厚重的胭脂。

所以《啞舍》中有了不是暴君的秦始皇，有了喜歡種田的宅男項羽，有了其實不會打仗的蘭陵王……雖然有些妝畫得離譜，但我盡量都是按照歷史小姑娘的五官去發揮，大部分的猜測都是有一定根據的，有關於秦始皇的判定，大家可以參考程步先生的《真秦始皇》。有關《紅樓夢》坐著是曹雪芹還是洪昇，這個爭論是土默熱紅學提出的。之後還會有更多質疑歷史的情節發生，大家都可以拭目以待。

歷史小姑娘的素顏究竟是什麽模樣，已經不可能有人知曉。

就算是活了兩千多年的老板，所見所聞也都是片面的主觀的，畢竟他一個人也無法於天下人爭辯，他有的只是一間小小的古董店罷了。

所以，相對正確的歷史要看《二十四史》。這是中國古代各朝撰寫的二十四部史書的總稱，是被裏來的朝代納為正統的史書，故又稱“正史”。我們上學念書的歷史教科書，就是由這《二十四史》其中簡化概括而成。