第二十三章（第2/5頁）

“中介？你們兩個究竟要做些什麽？”宇文發覺談話正朝自己無法控制的方向滑去。

“你也看到了，我與奧斯丁不是同一國人，到學校之後才成了朋友，可現在他手中有我想要的東西，而我手中又有他想要的東西，若是直接交換，卻又甚是不便，這偌大一個學校，有能力做我們的中間人的，還有比黃泉引路人更適合的嗎？其實上次登門夜訪，就是為了這件事！”

“你們想交換的……難道是邪兵？”宇文渾身一震。

“沒錯！”奧斯丁突然右臂一展，竟將整個手掌直接插入自己的胸口之中，極快地一扯，居然從心臟的位置拉扯出一個無柄的巨大十字形刀刃！

宇文雖然早已知道邪兵與宿主是血肉相連，藏與身體之中，但第一次看見邪兵如何從體內取出，即使並無鮮血四濺的場面，仍然覺得很是觸目驚心！

旋即，奧斯丁再次將左手探到腦後，竟又從脊椎骨的位置拔出一根漆黑的長棍！這似鐵非鐵的長棍上遍布許多凹凸不平的傷痕，似乎曾被刀斬劍礪，已是身經百戰。

難道奧斯丁一人就擁有了兩件邪兵？宇文正在奇怪，奧斯丁卻將那條長棍的一端與十字刀刃的尾部拼接在一起，再猛力一旋，棍刃相接，一柄巨大的十字長槍出現在眾人眼前。只見那修長的槍刃，不是傳統的尖刺，更象是日本長刀的刃鋒式樣，而十字分支的兩刃卻較為短小，整把長槍看來頗為怪異。奧斯丁隨意地揮舞了一下十字槍，空氣中竟然隱隱有風雷之聲！

“新月十字槍？”宇文不由發出一聲驚呼。自從看到莫菲所繪出的那幅素描上有一個日本人，宇文一直以來都以為會有一把邪兵是日本刀，沒想到竟然是一把古戰場上才大量使用的十字槍，難怪奧斯丁可以遠程攻擊，原來他使用的本來就是長兵器！

柏葉搖了搖頭，說道：“這並不是新月十字槍。相傳在十四世紀，日本奈亮寶藏院覺禪房法印胤榮曾在猿澤池邊看見新月的倒影，從而頓悟，打造了新月十字槍，又稱鐮槍。後來胤榮又將自創槍術發揚光大，創立了寶藏院流槍術而名揚天下，一直流傳至今。可這一把十字槍，我曾經取樣送還日本進行同位素定年法鑒定，鍛造時間竟然要比傳說中的新月十字槍更早了大約八百年……”

“早八百年？豈不是在中國唐朝時期鑄造的？”宇文驚問。

柏葉微微一嘆，說道：“我本以為十字槍為日本獨有瑰寶，卻在比史料記載更早時候的中國就已經出現了，雖然從槍上銘文來看，此槍仍是在日本鑄造，可看這柄十字槍的造型，與日本傳統十字槍又有不同，隱隱約約是從中國古代長雙戈變形而來，日本當年受中國的影響，實在深遠異常。

“你的意思是……奧斯丁所用的長槍，是你們日本的古兵器，而你所用的賽施爾彎刀，卻又是奧斯丁他們國家的古兵，所以你們需要交換邪兵？可這賽施爾彎刀分明是古波斯……”說到這裏，宇文突然渾身劇烈一震，目光慢慢轉到奧斯丁的臉上。

“原來……你不是希臘人……”宇文擡手揉了揉自己的眼睛，“你是伊朗人！在意大利長大的伊朗人！”

奧斯丁十分嚴肅地望著宇文，默認了宇文的話。

“唉……你的歐洲人相貌欺騙了我，我自己也忘記了阿拉伯人並不是古波斯最初的統治者，我真是個笨蛋，幾次看見你的金鈴，卻一直沒能猜出你的身份……”

奧斯丁微微低了一下頭，說道：“卑賤的身份，不為人道。”

“古波斯瑣羅亞斯德教的“不凈人”，是受人尊敬的職業，何來卑賤之說？”宇文神情肅然地望著面前的兩個外國年輕人。

奧斯丁聽宇文這麽一說，也有些震驚，自己成為不為人知的不凈人這麽多年，還是第一次有外人說不凈人是受人尊敬的職業，他不由得對宇文又恢復了幾分敬佩。

瑣羅亞斯德教，以古波斯先知的名字為名，在中國古籍中也有所記載，但卻另有一個名字，那就是“拜火教”。在瑣羅亞斯德教的喪葬習俗中，都遵循“棄屍於山”的天葬，而負責將屍體擡上山頂，專司葬儀的人，就被稱為“不凈人”。教義中所稱，不凈人因為接觸了被屍魔所汙染的屍體，也同樣受到了嚴重的汙染，所以他們都不能住在城中，只能在城外搭建小屋居住，如果確實有要事需要入城，則一定要攜帶金鈴，進城後搖鈴自別，提醒普通人躲避自己。

雖然在中國古籍記載中提到不凈人時總是用不屑一顧的口氣，還曾提到，舉行公眾儀式時，不凈人往往不在被邀請之列，而教徒收割莊稼時，也不會請他們幫忙，因為他們的手觸摸過的農作物都會枯萎，似乎把他們當成了專門從事肮臟活路的下等人。可宇文所在的法術界卻對此有更深一層次的認識，在瑣羅亞斯德教的教義中，不凈是具有宗教意義的詞語，他們因為工作的性質而受到了汙染，又持續地與邪惡屍魔作戰，是受人尊敬，具有崇高榮譽感的職業。從這一角度來說，不凈人倒是與黃泉引路人有些相似。