第二十四章（第4/5頁）

無為子突然轉身，朗聲對柏葉說道：“剛才你們說到什麽邪兵，究竟為何物？可否拿出來讓老人家看看？”

柏葉本來還神態平和，一聽無為子這麽說，頓時臉色一凝，用猜疑的目光看著宇文說道：“宇文老師，雖然我窺探你的隱私有錯在先，可你帶了幫手來，難道就是想強搶嗎？”

宇文沒想到柏葉會這樣想，正要辯解，無為子已經搶上一步，先開口說道：“你拿著什麽見不得人的寶貝？怎麽看誰都覺得是想搶你的？你不說還好，這麽一說，我倒偏要這麽做了！”

話音未落，無為子快步突進，竟一下沖到柏葉的面前，無為子身材高大，通紅的酒糟鼻子幾乎要撞在柏葉的腦門上，柏葉一驚，縱身向後一跳，人尚在空中，口中已開始念出九字真言。

“臨，兵，鬥，者，皆，陣，列，在，前！”

隨著柏葉口中的真言啟動，無為子腳下球場的泥地一松，就如天然氣井噴發一般，一條火柱沖天而起。

“哼哼……好一個地、水、火、風！”無為子對腳下異動早有察覺，在火柱噴發之前就已淩空後翻躲開這一擊。

佛教認為地、水、火、風就是組成世界的基本元素，真言宗也因此而衍生出一套破魔術，究其深處，與宇文的五行之術倒頗有淵源。柏葉對此似乎已修煉得熟練至極，不假思索便可流暢用出。

無為子待到柏葉落地之後，猛地探出雙手食中二指，左右四指交叉向外一推，一聲怒喝之後，口中竟然也念出了九字真言：“臨，兵，鬥，者，皆，陣，列，前，行！”

雙方教派不同，居然都使出了九字真言，不過細微之處卻略有差別。在一旁觀戰的宇文心中十分明白，這九字真言本是出自東晉道家葛洪所著《抱樸子》，又稱六甲秘祝，無為子所念真言才是正本，而柏葉口中真言略有差錯，卻是當年真言宗東傳時，將“陣列前行”誤錄為“陣列在前行”所至。

佛教源於印度，傳至中國時，許多佛門咒言便影響到當時剛開始發展的道教，而經過道家多年沉澱之後，九字真言竟又傳入了同為佛門的密教真言宗。這佛道兩家千年來相互之間爭論頗多，其實究其根源，卻又常常是我中有你，你中有我……

但宇文也知道，就算柏葉的九字真言稍有錯漏，那法術的威力卻不會因此而減弱，說到底，九字真言的力量還是源於修行者各自的修為，至於出招前真言先行，與普通人打架時高呼“X你媽”一樣，不過是鼓勁而已。

隨著無為子四指外推，漆黑的夜空中竟有閃電劃過，雖然只是刹那之間，那電光卻將整個球場都照亮了，緊接著一陣滾滾悶雷席卷而來，天地間居然有風雲變色之勢！柏葉警覺地望著天空，雙手相握結下一個守護印，卻不知無為子會以何種方式攻擊自己。

宇文雖與無為子有過幾天師徒之緣，卻也從沒有見過無為子使出自己的拿手本領，可現在看見天演異象，他頓時醒悟過來，無為子的修為果然非同小可，主修的竟是上清五雷法！

“天地神靈，三五天丁，吾今指使，所業已成，急急如雷霆律令！”無為子口吐真言，左手小指從無名指背後拗過，用中指屈下勾壓住小指的末節，無名指屈下壓住拇指，食指伸直，單手就結成了法印。與雙手成印的柏葉相比，無為子似乎要更勝一籌。

“天雷訣！”隨著無為子的一聲怒吼，空中響起一個霹靂，六道閃電如天降神兵，齊刷刷地向柏葉所站的位置落去。

雷電威力巨大，雖然手上已結下不動明王護印，柏葉也不敢托大硬接，只見他身形極快地一閃，不知用的是何種遁術，避開了這雷霆萬鈞的一擊！而天電轟下之後，柏葉剛才所站立之處竟留下一個六芒星形狀的焦痕，觀戰的宇文不由得咋舌驚詫五雷大法的威力。

柏葉巧妙躲過重擊，看見天空中的雷雲不能立即聚集，頓時明白天雷訣的施展需要一定的時間，他正想借機反擊無為子，卻不知自己的動向早在無為子的預料之中。

柏葉剛一轉身面向無為子，無為子就已經飛撲到他的跟前，這一次無為子沒有讓柏葉再輕易從自己面前逃開，只見他兩手握成拳狀，拇指藏與其余四指之中，暴喝一聲：“鬥雷訣。”雙拳齊出，一下擊中了柏葉的胸口。

柏葉胸前頓時響起一個炸雷，隨著一輪球狀閃電的閃現，柏葉就像一片樹葉般飄了出去，又重重地跌落在地上。

宇文不禁發出一聲驚呼，只怕柏葉會被無為子威力無比的鬥雷訣給活活打死了，他正要沖上前去察看，無為子卻伸手攔住了他，神情凝重地搖了搖頭。