第十五章 礦石煉化統治術（上）

臥室之中，香料散發出芳香，隨著煙霧在室內飄蕩。

安尼恩正在閱讀一份文件，久久，露出了一絲滿足的微笑，說著：

“喀法，你真的幹的不錯啊！”

“這全部是爵爺的安排。“喀法卑謙的說著：“經過我的調查，領地內大部分領民都異口同聲的贊美領主與爵爺您，對費諾卡修家充滿了熱愛。“這次的月餅事件，並非一種心血來潮，而是一種統治術的觸發點，一般來說，安尼恩把領民的控制分成幾種。

首先，就是強力控制，也就是四年前的奴隸控制，這時，要堅決貫徹奴隸主的政策就可，記得當年，對付所有的領民，無一例外，全部是防備、分化、監督，對敢於逃跑的人進行殘酷的懲罰，最高的時候，有一天絞死十一人的記錄。

其次，就是善政控制，以安尼恩之才能，自然不必竭澤而漁，也不必從本來就沒有油水的半奴隸半佃農身上壓榨，所以領民交納的賦稅很低，各種各樣興修的工程更加大了領民的方便，這個過程，在以前的恐懼畏懼的基礎上，慢慢誕生出了一種對領主的好感，畢竟，當過奴隸的人們，很容易明白，自己這樣的生活，是非常難得的。

以上這個過程延續了三年，領民已經積累了相當大的好感，但是，對統治術來說，這種好感，並不穩定並不牢固，這次使用月餅，來通過各個角度觀察領民的反應，對安尼恩來說，時機終於成熟了。

“沒有畏懼和好感，就如普通的石頭一樣，怎麽樣都不可能煉化出珍貴的金屬來，真要煉化的話，只有玉石俱焚的下場。但是有了足夠的畏懼和好感，也不過如礦石一樣，充滿了雜質，必須進行進一步煉化，才能獲得足夠的真金！從統治心理來說，現在的領民，就如那粗拙地礦石一樣，裏面有著對我們有利的真金。但是不純粹，充滿了雜質，所以，不可以持久。“安尼恩目光炯炯的說著：“謊言說一萬遍才能變成真理，但是真理也必須說一百遍，才能去除遮擋光輝的塵土，所以，必須趁這個時機，對領民大大的整頓一番！”

在26世紀，曾經對以前多個時代的統治術進行研究過。但是事過境遷。沒有政治幹擾的許多學者，都對20世紀，一個地上天堂黨的統治術。特別是戰爭時代地統治術，進行研究，事實上，它本能的在這方面非常傑出，能夠通過分配土地來獲得廣大的農民支持，又有效的利用政權的恐怖在好感的基礎上煉化真金白銀，產生出忠誠於自己的臣民，並且在它以後的戰爭中發揮了巨大的使用。

學者獲得共識的是，領民地好感與政權地恐怖，是一種不二的法門。他們就是以礦石來形象比喻——如果說礦石就是好感和利益的基礎，那熾熱地火焰就是提煉真金白銀的唯一途徑，唯一令學者們遺憾的是，地上天堂黨的地上天堂理論，局限於當時的技術條件，並且沒有系統的認識，到了以後更是有點走火入魔，在不能給予充分的利益來撫育礦石的情況下，就大肆煉化。這反而動搖了它的基礎，產生了許多玉石俱焚的後果，因此直接導致了20世紀末到21世紀早期地思想迷茫時代。

到了飛世紀，這方面的認識，已經可以成為了一個系統，有理論，有步驟的體系，再無多少奧妙可言，安尼恩就是如此執行的，在這個理論體系中，礦石豐滿的標準就是煉化的開始，而安尼恩以月餅事件來確定了時機已經成熟，萬不可拖延下去了。

“喀法，每個村子中出來的少年都已經結束了學業了吧？”

“是的，已經結束了。”

“讓他們回去，配合各神殿的牧師，進行一次思想大洗禮，關鍵就是不斷地灌輸和純潔思想，在這個階段，主要以灌輸為主，雖然現在領民對領主家有好感，但是領主到底好在什麽地方呢？他們的生活到底有多幸福呢？領民的認識還相當模糊，他們的使命，就是務必和各神殿的牧師在一起，把領民這種好感提煉出來，進行清晰化，組織化，烙印化，換句話說，就是提高他們的思想覺悟。”

“而使這樣的好感擴大，清晰，烙印，無論和平還是戰鬥的方式，都必須有鮮明的對比，你們目前可以組織幾場戲劇，把以前他們當奴來時，當佃農時的痛苦生活提煉出來，演給他們看，他們這樣的生活還只有三年，以前的記憶還在，因此肯定可以獲得相當大的效果。”

“但是，僅僅這樣還不夠，鮮血才是灌溉花朵的唯一方法，我們就必須弄出幾個典型出來——也就是破壞他們幸福生活的典型，在經過參與殺戮和懲罰叛逆之後，面對這些他們熟悉的人被鞭打和處死，他們會因此感覺到恐懼，而這種恐懼又會某種程度上加強對領主的忠誠和好感，並且形成思想定型而深入他們的骨髓，使他們產生無法擺脫的敬畏——其實強盜和海盜的投命狀也有點類似的作用——但是千萬要記住，這就如性愛一樣，有時一定程度上的粗暴，可以加強快感和情趣，但是越過線了，就會起反作用，反而會破壞好感產生仇恨，所以，必須嚴格控制這種，用鮮血來加強好感和忠誠，的程度，當然，我會密切注意，隨時喊停。“喀法聽了，冷汗不由滲出，使內衣都濕了，雖然他一向管著這些事情，但是他也沒有想到，整個領地的布局，是如此的稠密和可怕，以前的一些政策，他還覺得無所謂，但是現在給領主一說，才看出了不少東西。