第七章 西進二階（上）

如果自天地之上，卻降臨在世，就格外覺得生命繁花似錦。

心有包容萬像之真理，那自然無論做什麽都是對的，都會帶來秩序與和諧。地球上，孔子七十歲，得“隨心所欲而不逾矩”之境界，此非所謂的覺悟，而是自身內涵和修養達到一定高度的自然流露。

此聖賢境界，對已經三百余歲的安尼恩來說，自然是俯首可得。

就算神性不顯，不用超自然力量來壓倒別人，也可以氣度雍容高貴，舉手之間渾然自得，所謂的貴族禮儀，也不過是千方百計的通過禮儀訓練，來企圖達到這樣的境界而已——這就是的球甚至許多世界的修身之道。

而這樣的神色，在諸神之中絕對是罕見——倒不是諸神沒有智慧沒有力量，只是它們由於信仰的緣故，都是偏執狂，或者體現仁慈，或者體現暴虐，或者體現陰謀，都是自己神職的直接體現，那有這種雖然近淺，但是必須有著寬容從容之境的心境呢？

詹姆斯·庫科身而為人近七十年，雖然點燃神火，但是還沒有信仰滲透，自然經驗豐富，深沉老道，與這種心態，也有所理解——話說，諸世界中，萬法歸一，所謂的儒道佛，無非是對修養、生命、靈魂的探索和修煉，還真當別的世界就沒有類似的法門了？

一個生命，只要不愚蠢到自我束縛，或者走向偏執而一葉遮目，那只要能夠活上千年，無需特殊的修煉法門，就憑千年閱歷和力量的積累，就可達到心性、靈魂、力量上的非常高度，所以，多次元宇宙中，沒有什麽是唯一的途徑。

換句話說，修煉法門。某種程度上，只是催化劑，是生命短暫者不得已而為之，而如果有無限的生命，只要懂得不取不舍，與不斷進化之理，那什麽法門也不需要，就自然可得天地宇宙的奧妙和大能。並且圓滿自然之處，可超越古往今來一切聖賢功法。

畢竟任何快速催化，都有缺陷，或多或少，哪能與自然進化相比，可是人的生命短暫，不得已而為之，僅僅如此而已。

當下，二位神明就一笑，按照世俗的規矩。前去附近城中的一家酒樓中用餐。

（注：異世界的初級階段。是那種集客棧和酒吧為一體的旅店，但是隨著經濟發展，酒樓自然產生，倒不是安尼恩所引導）

這家酒樓，招牌上不但有名字，而且有著一個徽章，這是貴族紋章，安尼恩並不在意這種徽章到底是哪家貴族所有，不過僅僅知道這家貴族至少是騎士家族出身，上面有一把劍……王國以軍功來晉升貴族，這種紋章實在太泛濫，幾乎有六成的貴族家族，都有這把劍。

唯一有點價值的就是。這個世界，貴族可沒有什麽歧視商業的行為，在安尼恩實力主義者的引導下，貴族們早早願意投資商業，以獲得大量利潤——畢竟金錢也是實力的一種。

“這是埃格貝爾家族的酒樓，相當不錯。”詹姆斯·庫科徐徐的說些閑話：“有領地一百二十平方公裏，產出還不錯，男爵的第二個兒子，成為了騎士。後天將召開盛大的慶祝舞會，相信還是有不少貴族少女會參與。”

西進運動結束，貴族家又恢復了傳統，只有長子可以繼承爵位，而其它兒子，只能得一筆小錢來打發了，唯一的機會就是，在父親活著時，可以學習知識和武藝，向著王國官員、神職人員、騎士、法師、學者、音樂家藝術家等道路前進，可以說，世人那種腐朽的貴族觀念，實際上在這種制度下並不是常態——真的不學無術，如果不是長子，那下場就會很慘。

所以，貴族子弟，都起碼會一技之長，成為社會的精英。

比如說，這家埃格貝爾家族二兒子，他如果不能成為上面職業的一種，那甚至連上流社會的妻子都娶不到，也許只有娶個平民妻子，從此被上流社會排斥，幾代之後，就徹底消失在上流社會之中——而只有他至少成為了六級戰士，就封騎士之後，才成為上流社會女子歡迎的結親對象……

欺壓百姓？拜托，這是長子的權利，你區區次子三子，有什麽權力對哥哥的佃戶發號施令甚至撈取油水？這個世界的佃戶，可不是官僚的羊群，而是大大小小貴族的私產，哪容得外人染指？

腐朽的貴族，也只有的球某個華夏地區的官僚和貴族才會這樣郡縣制，百姓不是自家的財富，自然不用考慮長遠，只有搜刮就是了，而不實行絕對的嫡長子傳統，靠老爸分給的財富，自然可以一世無憂，再加上可以依父親的權勢，壓制下級，榨取百姓，自然也用不著學什麽東西了，才會產生標準的腐朽寄生蟲階級。

但是在這個世界上，這些貴族子弟，才沒有這樣的權利可言，也沒有多少腐敗的機會可說。