第九章 神是夢想（下）

無神世界中，善不過初善，中善大善都難以存在，可以說，無神世界的善良聖賢，單論“善”這個字的程度，在有神世界，不過是一種很普通的人而已，試舉那些行善的人作到的程度，所謂的典型，也無非就是有神世界，善神的普通牧師的正常工作的程度——每個善神的牧師，如果來到我們這個世界，都是善之聖賢無神世界中，惡也不過初惡中惡，極惡是難以存在的，可以說，無神世界中，人類仍舊窮兇極惡，但是這種極惡，沒有更強的源頭來支持，那最常見的情況，就是被損害了利益的廣大力量反撲而滅亡有神世界中，善，初善，中善，大善，行善之人，可以獲得神的支持，而能夠貫徹下去，直到一生，無視世俗組織的猜忌（事實上，有了神，那善行就歸於神，神既不會與世俗君主爭權，又有足夠的力量來執行意志，所以可以存在，而沒有神的世界中，那行善獲得的民心就歸於個人，這通常導致社會力量集中到個人身上，破壞了社會秩序，而必會受到嚴厲打擊，所以無神世界中，無大善，甚至無中善，只允許小善存在）

有神世界中，惡，初惡，中惡，大惡，行惡之人，可以獲得神的支持，而能夠貫徹下去，直到一生，無視世俗組織的鎮壓，這在無神世界是難以想象的，一個惡神的牧師或者信徒，他們可以肆無忌憚的殺人，殺官，造反，種族滅絕，而在無神世界中，這必會受到社會的反撲種種種種，無非是無神世界，必須壓抑人性。無論是善，還是惡，都必須壓抑，從而成為道德和社會規則的中的一顆螺絲釘，基本上不存在個人的夢想，只能在有限的理想範圍中選擇，而有神的世界中，不需要壓制人性。無論是善，還是惡，都可以借神地力量而發揮出來，社會的束縛降低，而個人夢想成為主流，從這個角度上講，有神世界是很難建立大一統的帝國，就算是安尼恩一手創造的帝國，實際上也是分封制的國度凡是有夢想的人，嚴格的來說。都是神的信徒凡是沒有夢想地人。嚴格的來說，都是無神論的支持者有夢想，才有信仰。這肯定是真理當然，這“神”，未必是具體的個體，更是一種夢想的極限，夢想的源頭，以及其代表的符號，安尼恩知道，有的世界中，不需要信仰善神，單純信仰善良。信仰大同，信仰公平，同樣可以獲得力量……

不過，這畢竟說遠了，眼前，就是轟烈的戰爭伊妮雅凝視著影象中，她的母親月亮與魔法女神蒙琦梅絲國度——月之海月之海，本來是一個永遠充滿著液態極光一樣月光地海洋，永恒地月光化成了魔力之水。而許多島嶼立於月光之下，此地處於永夜，但是永遠充滿了月光——這就是莎兒最需要的神性本質。

這也是這個晶壁系宇宙的魔法位面，裏面充滿著魔法能量，任何女神地祈並者，在此國度施展的法術，皆為延時、增遠、強效，魔法女神卻能依其所願，禁止入侵者施展魔法。

為了維護魔法律條，蒙琦梅絲女神甚至創造了“制裁者”這種守序的構裝生物，並且也制造出了一種月天使，這些女性天使是用等量的火焰和月光所造，唯一的問題是，她只能少數以神力來制造，而無智腦統一進行加工批量制造而已。

除了制裁者和月天使外，還有多種原生天使服侍著此地的神祗，美麗的仙靈（非安修雅爾的精靈，而是一種小仙女那種精靈），在此地也有著仙靈宮廷，並且延續了上萬年之久。

而此地的神，有著德維恩斯（藝術與爬蟲之神）、山達柯爾（旅行和探索之神）、阿祖斯（法師之神）、薩弗拉斯（預言之神）、維沙倫（死靈魔法之神），其中山達柯爾和阿祖斯為弱等神力，而維沙倫、德維恩斯、薩弗拉斯為微弱之神，雖然它們各有分歧，但是如果有外敵進攻神國，它們會聯合起來抵抗。

因此這個神國，無論是神的數目，還是祈並者，還是戰爭機器，都非常強大，想象一下吧，假如祈並者都是大法師地可怕情況——神國本應該牢固不可摧毀的，就算是十個強大神也未必能夠攻下此地，事實上也如此，雖然女神隕落過二次，但是從沒有動搖此國度的根基，女神也因此可以一次次復活。

但是此時，本質的弱點爆發出來，魔網和陰魔網的本質連接，相互混亂和沖突，不但是凡間，就是神國中魔網也受到了破壞，所有祈並者都失去了戰鬥力，甚至至少一半建於魔網上的神國規則也隨之破壞，因此，月之海，等於全部失去了戰鬥力。

在月之海的核心，那天上的月亮，它仍舊有著燦爛的光輝，並且照耀了整個夜空，但是，二個旋渦出現在神國地二端，一處是黑色旋渦，一處是白色旋渦，二個旋渦中，各有一個光柱激射而上，沒入永恒夜空之中，直沖到了月亮之上。