二七

他去問李世江借錢，開玩笑道：“把帛書賣了還錢給你如何？”

“除非你想吃牢飯。”李世江說，“我總感覺有些蹊蹺，那古董商憑什麽把這木俑送給你，就因為你幫他認兩個字，他就想報恩，商人的心可沒有這麽嬌氣。”

方子郊沉吟道：“也是。不過，不要把人想得那麽壞吧，況且那帛書顯然是真的。”

“字是真的，我信。但帛本身是不是真的，還要檢驗，二千年的東西，按說一扯就爛。”

“這倒是，我們當初怎麽都沒想到呢，但那是誰摹寫的？世間不會有這樣的高手，你要知道，再好的書法家，因為不懂古文字結構，經常會把不是筆劃的部分當成筆劃，從而摹得不倫不類。”

“我一學生送過我一卷臨沂銀雀山竹簡《孫子兵法》，一比一的比例仿制，我剛拿到，還以為是古董，字跟圖版完全一樣，據說是激光摹寫的，你還不知道現在仿制科技發展到了什麽地步吧？”

方子郊心一沉：“那，吳作孚為什麽要裝神弄鬼，給我這些帛書。”

“這我就不知道了。”李世江道，“也許是純粹的工藝品，什麽都照原樣來。也許確實有什麽目的。不過，你有什麽？騙你不值啊。”

“就是，無論財色，我都沒有。”他突然想起陳青枝，不對，連她都對我青睞，也許自己並非一無是處。他說：“這個木俑，它的原件，如果有原件的話，很可能就是伍生墓中出土的。吳作孚說墓早年被盜，沒有留下墓主信息，但根據帛書，應該可以推斷。”

李世江道：“給我講講新帛書的內容吧。”

“你一定會特別吃驚。”方子郊道，“這故事我們耳熟能詳，但多出一個人物，還是那個叫伍生的巫師。”又神往地說，“誰會想到當時給左尹占蔔的那個人，竟有那麽大神通。”

“到底什麽神通？”

方子郊道：“我不敢說完全看懂了，只能說理解了大意。總之，這幾個故事，我們要聯系起來看，都和夢有關。我們先回憶一下第一個故事，公主漪瀾患了一種病，夢見江神要娶她為妻，否則就給楚國降災。她不敢把這夢告訴哥哥，也就是楚襄王。公主很重要，但和宗廟社稷相比，也不那麽重要。她天天想著這個，就憔悴下去了，藥石無效，按照那時的規矩，找來巫覡蔔問，看得罪了哪位神鬼。伍生也被左尹推薦入宮，他占蔔說，是江神為祟。因為她在一次遊覽雲夢澤時，被江神看見，愛慕在心，想娶公主為妻。”他沉浸到那歲月當中。感覺自己腦子裏神經啪啦啪啦，像裸露的電線互相觸碰。

“繼續。”李世江聽得很神往。

方子郊抓過一張紙，在上面邊寫邊說：“帛書上說‘漪瀾駭之，啼曰，天乎，吾寧喪身，不能從江神。’楚王痛惜公主，就召問伍生，能否以攻說禳解，他不能接受公主被江神收去。伍生答應試試，於是驅使宛奇將漪瀾的夢吞噬，漪瀾從此再也不為噩夢所苦。”

李世江道：“是，但這樣治標不治本，江神怎會放過公主？”

方子郊道：“何為標，何為本，這事本來就荒誕。看起來，帛書大約是想表達更深的道理，那就是：世上本無所謂鬼神，都是庸人自擾。夢見江神，也不過是心魔，若能驅使宛奇將夢吞噬，也就吞噬了心魔，病自然也就好了。”

“那被驅使的宛奇，本來也是鬼神啊。”

“所以，說這是志怪故事，倒也結論下早了，本質上就是一哲理寓言，可以歸為《莊子》一類。”方子郊說。不過他心想，這件事確實很有意思，他得問問吳作孚，還有什麽秘密。

“帛書的下半部分說，楚襄王在巫山夢見神女和自己歡好，也是伍生參與的。這回是他本來做了一個完整的夢，但是神女跟楚襄王提出了一個要求。她說自己自薦枕席，不僅僅因為愛慕君王，還有一個要求，就是希望楚襄王把妹妹漪瀾，嫁給自己的哥哥江神。江神會讓楚國重新強大，以為報答。楚襄王這次欣然答應，神女於是與他歡好，夢醒之後，楚襄王把這事昭示群臣——當然隱去了歡愛的部分，說成是為了國家社稷——答應了神女的要求。有的大臣說，應當遵守諾言；有的大臣說，荒誕不羈，況且只是做夢，不必理會。但楚襄王堅決要求遵守諾言，不過，在婚禮舉行的前一天，公主突然死去，全身沒有傷痕。”

“楚王不高興，認為這有違神約。群臣不知所出，伍生進言，說公主在適時死亡，說明已被江神接去，已算履行了合約。楚王不信，群臣也斥之為胡說，但當天晚上楚王夢見神女答謝，說哥哥已經成婚。楚王大驚，放出伍生，拜為大蔔。”