第十九章 拜火教(第3/4頁)
“是。”
“那就沒辦法了。畢竟我也受過空海先生多方照顧——”
“卡拉潘果然在長安?”
“在。”馬哈緬都下定決心似地點了點頭。
“卡拉潘都做些什麽事?”
“誠如安祭司所說。”
“你是說,找尋失物或預言未來等等?”
“是的。不過,聽說小事不幫忙。”
“這話怎麽說?”
“因為錢。以我們做小買賣的商人為例,再便宜,也得付兩個月的收入給卡拉潘當禮金。”
“花費真驚人。”
“用此地說法來說,他們也會魘魅、蠱毒之類的法術。”
“魘魅之術——”逸勢皺起眉頭。
“您也曉得?”
“倭國也有人會施行魘魅之術——”逸勢用唐語說道。
一如逸勢所說,此時倭國已有人會施行魘魅之術。不過,真正蔚為流行,還是更後世的事。逸勢知道此事,其實也不足為怪,因為日本國內也有相同狀況。
所謂蠱毒之術,是利用人偶或紙片,作為對手的替身,再施行法術,下咒於對方。
眾所周知的醜時(譯注:指深夜一點到三點之間)參拜神社,其實就是一種魘魅之術。
深夜醜時,在空無一人的森林裏,將寫有詛咒對手人名的稻草人,用五吋鐵釘釘在樹幹上。
另一種蠱毒之術,是用動物來下咒。
比方說,抓來大批蟾蜍、蛇等同類生物,丟進大缸裏,蓋上蓋子。
既不喂食也不給水,不久,它們就會彼此咬食。最後只剩一只。
最後那一只,便可用來下咒。
將最後這只當作靈役,送到下咒對象那兒,或邊殺它邊施法術。
日本曾有某貴族因被質疑施行蠱毒之術而失勢沒落。
“說到蠱毒,一般用什麽生物呢?”空海問。
“嗯,大概是蛇、蟲子、貓之類的生物吧。”馬哈緬都答道。
“貓?”
“是的。”
有關貓的蠱毒,不是大唐時代,而是清朝楊鳳輝的《南臯筆記》卷四《蠱毒記》上的一段記載。
有一巫師周明高,拜師學習河南教,具有不可思議之術,能降妖伏怪。
某晚,周氏看見一只貓闖進家門。
“怪哉!”他隱隱察覺,有人施法下蠱,欲加害自己。
周氏用符咒制伏並捕捉此貓,丟入甕中。
第二天,有人來到周家,問道:“可有看見一只貓?”
“怎麽了?”
“我家貓逃走了,我正到處找。”
“如果是貓,就在那甕裏。”
那人一看,果然是那只貓。
“請你務必還我這只貓。老實說,這只貓是我家媳婦。”
據說,那人百般乞求,討饒貓一命。
然而,周氏搖頭拒絕,不予理睬。
“我是為眾人除害。”
周氏說畢,那人只得哭著回家。
之後,周氏拿熱水倒入甕中,貓便死了。
過一陣子,聽說,那個被下蠱的年輕妻子,在睡夢中突然大叫:
“好熱!好熱!”
叫著叫著,最後斷氣了。
據傳,那女人斷氣時,四肢糜爛、血肉模糊,死狀甚慘。
《蠱毒記》如此寫道。
“喂,空海,說起貓,劉雲樵宅邸不也出現過嗎——”逸勢抓著空海袖口問。
“你有關於貓的線索嗎?”
“有。”
“怎樣的線索?”
聽馬哈緬都如此問,空海有點遲疑。
“你剛剛提到劉雲樵這事,我多少從玉蓮姐那兒聽過,如果你不方便,不必勉強。”
“不,關於劉雲樵這件事,我沒什麽好隱瞞的。不過,若要提這件事,就不得不說到柳宗元先生了。”
“柳宗元是一道去徐文強棉田的那個人吧?”
“沒錯。那位柳先生對我說了些私密話。”
“原來如此,我明白你想說的話。有關柳宗元告訴你的秘密,你不能說出來,是吧?”
“是的。”空海點頭。
所謂“私密話”,就是安倍仲麻呂的信——晁衡用大和文字寫成的信。另一件不能說的事,是應該埋葬在馬嵬驛墓地的楊貴妃遺體,自石棺中神秘失蹤了。
尤其有關晁衡的信,柳宗元煞費苦心安排。他派馬車來接客,在長安城裏轉來轉去,確定沒人跟蹤後,彼此終於才見面。
柳宗元如此苦心隱瞞晁衡的信,未經他本人首肯,空海當然不能告訴別人。
他是現今大唐帝國位居政治中樞的人物。
馬哈緬都也知道此事。
“實在抱歉,柳宗元先生隱密忌諱的事,我不能在此對你說。至於其他事,我可以說出來——”
“沒關系。空海先生這樣坦白,我很感激。因此知道你是個值得信賴的人,反倒讓人十分開心。”
“你這麽說,我很過意不去。”
接著,空海向馬哈緬都講述事件的來龍去脈。