第三十一章 胡神

一

空海於自己房裏，正在紙上寫字。

由左而右，橫向書寫波斯文。

橘逸勢在旁觀看。

正午——

窗外可以望見明麗的西明寺庭院。

書寫告一段落時，逸勢出聲說道：

“喂，空海啊，你知道自己在寫些什麽嗎？”

“約略知道一些。”空海答道。

他的桌上有一本書。

波斯文寫成的書。

此刻，空海正將內容抄寫在紙上。

那是從拜火教安祭司那兒借來的羊皮書。

“這到底是什麽書？”

“有關胡國之神的故事——”

“都寫些什麽呢？”

“就是寫神是光之類的故事。”

“是嗎？”

“所以他們才膜拜光源的火——”

“嗯。”

“這光神名為阿胡拉·瑪茲達。”

“是嗎？”

“簡單地說，這一方是善神，另一方則是惡神。”

“然後呢？”

“惡神主司黑暗，而這世間，可說是光神和暗神的戰鬥場所。”

“唔——”

“現在兩方勢均力敵，不過，最後似乎是光神贏了。”

“嗯。”逸勢贊嘆地叫出聲。

“很有趣。”空海說道。

“確實有趣。”逸勢答。

“雖然有趣，可是還不充分。”空海說。

“什麽不充分？”

“光是如此，仍無法充分說明這天地間的一切——”空海答道。

二

“惡神名為安格拉·曼紐，以前我不是向你說過了？”空海如此說後，逸勢答道：“啊，我想起來了。”

“這善惡之神互鬥，一方勝利的結果，似乎有些荒誕。”

“荒誕？”

“就像說給小孩聽一樣。”

“是嗎？”

“在天地之間，要說明宇宙法理，給神取名字也不是不行。分成善神和惡神也可以。可是，讓其中一方取得勝利，就有點……”

“有點荒誕？”

“嗯。”空海點頭說：“這樣根本無法解開天地之謎。”

“解謎？”

“反而是摩尼教義，以解謎來說尚屬上乘。”（譯注：摩尼教為源自祆教的宗教，公元三世紀由波斯人摩尼（Mani）所創立。在中國又稱“明教”，乃由於信徒稱呼其神“明尊”之故。摩尼教於唐朝大歷三年（公元七六八年）傳入中國，並在長安建有大雲光明寺。此亦即金庸武俠小說《倚天屠龍記》中之明教。）

“摩尼教？”

“瑣羅亞斯德之後所出現宗派，與拜火教信仰同一個神。”

“哪裏不一樣呢？”

“簡單說來，就是善神與惡神——阿胡拉·瑪茲達與安格拉·曼紐的爭鬥，並非是哪一方取得勝利，而是兩者繼續不斷糾纏下去。”

“難道這樣才合乎天地法理嗎？”

“嗯。大凡天地就是這麽一回事。所謂陰陽，就是一種正反關系。就像銅錢，既有正面，也有反面。這世上不存在只有正面的銅錢，也沒有只有反面的。”

“善與惡也——”

“善與惡，並不是天地法理。”

“什麽？”

“善與惡，是人法創造出來的。”

“怎麽說呢？”

“這裏不是有個硯台嗎？”空海用手指著書桌上的硯台。

“是呀，那又怎樣？”

“逸勢啊，那麽，這硯台是善是惡？”空海突然如此問道。

“硯台哪來的善惡？硯台既非善也非惡。硯台不就是硯台嗎？”

“沒錯，這是當然的。”

“所以，又怎樣？”

“可是，我拿這個硯台砸你，又如何呢？”空海將硯台拿在手上。

“你饒了我吧。莫非你真想砸我？”

“不會砸你。可是，你不想被砸吧？”

“當然。”

“為什麽？”

“如果砸中，就會受傷。即使不受傷，被砸中會痛吧？”

“逸勢啊，也就是說，我拿來砸你的硯台，對你來說是不是一種惡？”

“唔，大概是吧。”

“道理與這個一樣。”

“——”

“把神區分為善或惡，那是人的法理。用人的法理來解天地之謎倒也還好，可是，若要讓一方勝過另一方，而且只讓善神存在的狀態永遠持續下去的話——”

空海還未說畢，外面傳來呼喚。

“空海先生……”是大猴的聲音。

“什麽事？”

“子英和赤先生求見——”

“請他們到裏邊來。”

空海話說完不久，便傳來慌亂的腳步聲，接著子英走進屋來。

“怎麽了？”空海問道。

“打聽出來了。”子英壓低聲音說道：

“位於崇德坊那宅邸，聽說是陳長源這個人的——”

“陳長源是什麽來歷？”

“玄宗皇帝時，他是金吾衛衛士，安史之亂玄宗幸蜀時，他曾隨行同往。”

“那麽，他也曾去過馬嵬驛？”

“傳聞他在馬嵬驛殺了楊玉環的姐姐虢國夫人——”