第六十一章 三個方案（第2/2頁）

篤篤篤，克萊恩手指輕敲著斑駁長桌的邊緣，在第二和第三個方案間猶豫不決。

過了好幾分鐘，他遵從心的意志，選擇了第二個方案，寧願花費更多的時間，也不想影響無辜者的命運。

“當初查拉圖、安提哥努斯大概率選擇的是第三個方案……”克萊恩嘆了口氣，準備返回現實。

這時，他又看了眼雜物堆，考慮要不要降下神諭，讓白銀城修改聖典裏的部分描述。

對一位神靈來說，聖典其實並不是什麽太重要的東西，最大的用處就是方便傳教，增加錨的數量。

這一點，克萊恩早就從《夜之啟示錄》《風暴之書》等正神教會的聖典內容裏得出結論：

裏面大部分內容都是在拔高正神，胡亂吹噓，並表現仁慈和憐憫。

如果說，在古老年代裏，信徒對神靈的形象認知確實會對神靈產生一定的負面的影響，那用符號代替神像的當前，已經沒有這個隱患，至少“黑夜女神”、“風暴之主”等神靈都大大方方地宣稱自己是最初那位造物主某個部位所化，一點也不擔心這會加劇自身體內原初意志的復蘇。

也就是說，這方面若真的存在問題，克萊恩相信“黑夜女神”肯定已經將相應的描述改掉，從最初那位造物主的一只眼睛變成祂孕育誕生的子嗣，這一樣有很高的位格。

同時，信徒對某些事情的承認也不會對神靈本身造成神秘學意義上的負擔，否則阿蒙早就秘密幫克萊恩，或者說之前的“源堡”準備一批信徒，誘導他們形成“時天使”是“詭秘之主”化身這個認知，並借助符合條件的本能回應，與“源堡”建立起足夠的聯系，打開一扇“後門”了。

聖典於神靈而言，除開傳教需要，最重要的只有兩個部分：

一是對神靈本身權柄和尊名的描述，這要是出現錯誤，會導致信徒的祈禱指向錯誤的未知的對象，這不僅對信徒危險，而且還會讓神靈失去錨；二是涉及其他教會的描述，這很容易引來沖突。

至於天使、聖者相關，神靈其實不是太在意，在意的是天使和聖者本身，因為他們需要借此獲得一定的錨。

所以，各大聖典對天使、聖者的描述都足夠詳細，有權柄和尊名，方便不同的信徒挑選和代入，另外，這還不足以形成穩固的錨，因為這是覆蓋在神靈信仰之下的。

正神教會為了解決這個問題，會給不同的教堂指定不同的主保天使、主保聖人，精確劃分出範圍。

正是因為有這樣的認知，克萊恩對聖典一直都不怎麽重視，翻完前面描述自己權柄和尊名的部分，就尷尬得不想看下去，只是用“占蔔”的方法確認了下會不會與正神教會們發生沖突。

考慮了一陣，他放棄直接降下神諭讓白銀城修改聖典的想法，決定用更柔和的方式：

在塔羅會的交流裏，通過“世界”格爾曼·斯帕羅誘導“太陽”調整認知，將涉及“時天使”的部分往帕列斯·索羅亞斯德的方向靠，在不引起白銀城懷疑的情況下，讓相應的內容獲得修訂。

……

拜亞姆，維爾杜·亞伯拉罕在幾個非凡者圈子裏收獲了不少神秘學知識。

他點亮煤氣壁燈，趁著夜晚，仔仔細細閱讀了起來。

翻到最後，他忽然讀到了一個自己之前從未了解過的消息：

“班西港是一個充滿神秘學力量的地方，那裏與靈界星界的聯系超乎想象……即使風暴教會直接摧毀了這個港口，也沒能完全消除它存在的異常……

“不少神秘學研究者都在高價收購班西相關的物品……”

班西……維爾杜無聲自語了一句，對那個港口突然產生了強烈的興趣。

他開始考慮要不要也收購些來自班西的物品，深入地研究一下，畢竟靈界和“傳送”有關，星界、星空與“漫遊”有關，都可能涉及“門”先生伯特利·亞伯拉罕的脫困。

也許，如果有機會，可以去班西看看……維爾杜微不可見地點了下頭。