名詞解釋

有關名詞解釋部分的歷法需要在此說明： 在最後一名男性兩儀師死後大約兩個世紀裏，托瑪歷（Toman Calendar）（由托瑪·德亞米德制定）一直被廣泛采用，它所記錄的時間範圍被稱為“滅後紀元”（After the Breaking, AB），簡稱為“滅紀”。由於大量典籍和記載在獸魔人戰爭中遭到損毀，所以戰爭結束時，關於原有歷法的確切紀年引發了許多爭論。於是，為了慶祝人類世界擺脫獸魔人的威脅，並準確記錄人類重獲和平的每一年，加紮的提亞姆（Tiam of Gazar）制定了新的歷法，這段歷法持續的年代被稱為“自由紀元”（Free Year, FY），簡稱為“自由紀”。這種加紮歷在獸魔人戰爭後的二十年裏普及到了人類世界的每一個角落。亞圖·鷹翼曾經試圖以他的帝國建立為紀年制定一套新的歷法——帝國歷（From the Founding, FF），但這件事現在只有歷史學家還有可能知道。在百年戰爭所帶來的死亡和破壞之後，海民學者烏侖·丁·朱拜·翔鷗制定了新的歷法，並由塔拉朋的帕那克——法芮德予以發布。法芮德歷記錄了從百年戰爭的突然終結一直到當代，這段時間被稱為“新紀元”（New Era, NE），簡稱為“新紀”。

罪銬（A'dam）：一種工具，霄辰人用它來控制有導引能力的女子。其構造包含一只項圈與一只手鐲，中以鎖鏈相連，全為銀色金屬所鑄。它對於沒有導引能力的女人無法起作用。

艾伊爾荒漠（Aiel Waste）：這是在世界之脊東方的一大塊殘破、崎嶇、極度缺水的疆域，艾伊爾人稱這片土地為三絕之地，極少有外人膽敢進入這塊區域。這不止是因為外人極難在該處找到飲水，更是因為艾伊爾人敵視所有的外族，也非常不歡迎陌生人，只有賣貨郎、走唱人和圖亞桑被艾伊爾人允許平安地進入這裏。但艾伊爾人極力避免與圖亞桑人發生接觸，他們稱圖亞桑為“迷失之人”。迄今為止，人們還不知道有任何關於那片荒漠的地圖存在。

宗派（Ajah）：這是兩儀師內部的組織，宗派的數量一共有七個，以顏色作區別： 藍宗、紅宗、白宗、綠宗、褐宗、黃宗和灰宗。除了玉座猊下之外，每位兩儀師都會隸屬於其中一個宗派，每個宗派對於至上力的使用和兩儀師的責任都有截然不同的看法。紅宗將所有的力量專注於尋找那些試圖掌控至上力的男性，並且將他們“馴禦”。褐宗的兩儀師則是完全不介入俗世間的事務，轉而全心全意地追求知識。白宗對於現實世界以及與現實世界有關的知識都沒有興趣，她們只是一心探索哲學和真理。綠宗時刻準備著投身到末日戰爭中（在獸魔人戰爭中，綠宗被稱為戰鬥宗派）。黃宗全力鉆研治療異能。藍宗以維護世間正義，解決各種紛爭與災禍為己任。灰宗是各種矛盾的調停者，努力尋求融洽與多數意見的實現。有謠傳認為兩儀師中還有一個黑宗是以服侍暗帝為任務的，但這是被官方嚴正否認、更絕不可以在兩儀師面前提起的話題。

法器（Angreal）：這是傳說紀元留下的物品，可以讓任何能夠導引至上力的人，在無人幫助下安全掌控比平常更多的力量。有男性或女性專用之區別，雖然傳聞中存在可同時供男女兩性使用的法器，但從未獲得證實。制造法器的方法早已失傳，現今仍存於世的也十分稀少。

阿拉多曼（Arad Doman）：愛瑞斯洋沿岸的國家，現在正在窮於應付與塔拉朋和國內轉生真龍的效忠者的戰爭，國家的狀況完全因為戰火而毀壞。大多數的阿拉多曼商人都是女子，而根據諺語，“讓一個男人與阿拉多曼人做生意”是表示極端愚蠢的行為。阿拉多曼女子以其美貌、媚惑與傷風敗俗的衣著而聲名遠播（或是惡名昭著）。

愛凡德梭拉（Avendesora）：古語中的“生命之樹”，在許多傳說和故事中都曾被提及。在那些傳說故事中，它的生長範圍遍布各地，但只有很少的一些人知道它所在的確切地方。

貝麗蘭·蘇·潘恩崔（Berelain sur Paendrag）：梅茵之主，光所祝福，浪濤的守護者，潘恩崔家族的家主，一名擁有絕美容貌和強悍意志的年輕女子，同時也是一位很有手腕的統治者。她想要的就一定要得到，無論將為此付出什麽樣的代價，而且她向來都是言而有信的。

柏姬泰（Birgitte）：傳說中的金發女英雄，她的美貌幾乎像她的勇氣和超凡絕倫的箭術同樣舉世聞名，她用手中的銀弓射出的銀箭從未錯失過目標。她是能夠應瓦力爾號角的召喚而來的英雄之一，而她的身邊總會伴隨著英雄劍士——加達·森。

凱瑞安（Cairhien）：緊靠世界之脊的國家，這也是它首都的名字。這座都城和許多其他城鎮、村莊在艾伊爾戰爭期間都遭到了大肆劫掠並被焚毀（新紀976—978年）。那場戰爭之後，世界之脊附近的大量農場被凱瑞安人拋棄，導致凱瑞安現在需要進口大量谷物以滿足國內的食品需要。凱瑞安的旗幟是一片天藍色的背景上有一輪放射出許多道光芒的金色太陽。