第0624章 白馬非馬

宋青書淡淡答道：“出自這個小姑娘之口也好，出自我之口也罷，有區別麽？”

周圍眾人先是一怔，不過很快就反應過來：對呀，不管是出自誰之口，證明對方至少有一個人懂梵文，那只要對方一口咬定這不是《易筋經》，少林寺也沒法證明，自然就不方便從遊坦之手中搶過去。

玄澄臉色一陣青一陣紫，他本來料定阿紫不懂梵文，然後自己光明正大從遊坦之手中將《易筋經》取回來，江湖中人也沒法說什麽，誰知道竟然自己給自己挖了這麽大一個坑！

“阿彌陀佛，以施主的梵文造詣，想必精通佛經，自然清楚‘貪、嗔、癡’三毒殘害身心，使人沉淪於生死輪回，為惡之根源的道理。如今施主見神功秘笈生了邪念，是為貪；因之前誤會意氣用事，是為嗔；是非不明，善惡不分，顛倒妄取，是為癡。施主同時染上三毒……苦海無邊，還望施主回頭是岸。”

方證大師被宋青書剛才那番梵文造詣唬住了，還以為對方也是個懂佛理之人，便打算以佛理說服對方，自行放棄想擁有易筋經的念頭。

宋青書暗暗松了一口氣，幸好這些和尚沒有繼續就梵文的問題追問自己，不然自己那半吊子水平，還不得馬上露餡？見對方以佛理相問，宋青書反倒不虛了，畢竟這些虛無縹緲的東西，自己隨便胡扯也能應對。

“苦海無邊，回頭真的有岸麽？敢問大師，佛家有雲，放下屠刀立地成佛，這是真的麽？”宋青書知道佛理這個東西公說公有理婆說婆有理，若是在對方的問題中與他糾纏，只能步步落入陷阱，所以為了破局，他並不直接回答方證的問題，反而反問道，而且這個問題是從方證剛才話語中衍生出來，也不算離題。

方證聽得心中一喜，還當是對方心生悔意，立即答道：“這自然是真的。”

宋青書微微一笑，話鋒陡然一轉：“那敢問大師，為何善良的人取得真經要經歷九九八十一難，方能成佛；而殺人無數的大魔頭，放下屠刀卻能立地成佛？這樣對善良的人豈不是天大的不公平？這樣的佛豈不是為了惡人所服務？這樣的佛修又有何意義？”

“這？”宋青書一連三個質問，弄得方證冷汗涔涔，他突然發現自己以前居然沒思考過這個問題，一時間竟不知道如何解釋。

宋青書的話反而引得旁邊的一幹黑衣人深深點頭，他們雖然與宋青書身處不同陣營，可對方說得實在很有道理，很多人心底忍不住生起一絲懷疑：莫非這佛法就是這樣欺負愚弄善良百姓的麽？

玄澄在少林寺輩分以及地位都很崇高，只可惜他的主要精力全放在武學一途上，對佛理的理解反而遠不如方證，見方證都無言以對，他當然也沒什麽辦法。至於身邊的虛竹，同樣也是武學造詣遠高於佛理造詣的，加上年紀小，這方面恐怕比自己都還不如，更是指望不上，玄澄只好冷哼一聲：“強詞奪理而已。”

宋青書朗聲一笑：“我以佛理質問佛理，得出自相矛盾的結論，那只能證明，要麽是你們學藝不精，要麽是佛法本就是強詞奪理。”

玄澄頓時大怒：“小子竟敢侮辱佛法？”

“敢問施主，可是認為佛法有問題？”之前一直不出聲，顯得有些木訥的虛竹突然上前一步說道。

“佛法高深，我自然是不敢置喙的。”以宋青書此時的武功，也不敢輕易抗下這個罪名，畢竟天下佛門教徒千千萬萬，高手更是不知凡幾，他可不想一下子結下這麽多敵人。

“聽施主剛才所說，既然不是佛法本身的問題，那肯定是我們佛學不精了？那既然如此，施主可否替我們解惑，為何為何善良的人取得真經要經歷九九八十一難，方能成佛；而殺人無數的大魔頭，放下屠刀卻能立地成佛？”虛竹一臉誠懇，倒極像一個虔誠的信徒。

方證大師頓時眼前一亮，虛竹看似問了同樣的問題，可若是對方也答不上來，證明對方之前所說不過胡攪蠻纏而已，他積累起來的氣勢必然瞬間坍塌，自己幾人也有了出手的理由。

這個虛竹果然有慧根，難怪這麽低的輩分，卻能被藏經閣的那位選中，培養成傳人……

宋青書也沒料到對方居然同樣來個以彼之矛攻彼之盾，只不過他早有準備，從容不迫地答道：“三位大師莫非認為讓一個殺人無數的大魔頭放下屠刀，會比一個善良的人經歷九九八十一難更容易？”

宋青書暗暗發笑，後世網絡資訊如此發達，什麽古希臘的詭辯術，中國著名的“白馬非馬”問題，流傳得到處都是，平日裏還要時刻在網絡論壇上接受各路戰力強悍的鍵盤俠洗禮，自己還忽悠不過你們這些沒見過世面的土包子？