第六十九章 全希臘學者大會召開

“如果城邦的統治者們都能夠在不斷的實踐中不斷的學習，而不是沉迷於肉體的享受。他們都能夠懷著善念對待城邦民眾，能夠視覺敏銳的透過事物發現本質，制定出有利於城邦公民的關於美、正義和善的法律，並且引導民眾去遵守它，守衛它……那麽他們當然是哲學家，這是毋庸置疑的！”柏拉圖言語堅定地說道。

戴弗斯知道柏拉圖將哲學家的概念擴大了，但他覺得沒必要去直接反駁，而是轉向了別的問題：“在《理想國》一書中，你認為一個真正的哲學家應該具有愛真實而不虛假，有節制而不貪圖享樂，心胸開闊，豁達大度，有膽量不怕死，公正賢良，聰明好學，天生和諧，進退有度……也就是說，他應該是一個完美的善人，這樣的哲學家才能成為真正的治國者，是這樣的對吧？”

“沒錯，基本上是這樣。”柏拉圖坦然說道，接著又加了一句：“但是在現在很難達到。”

“為什麽現在很難達到？”戴弗斯追問了一句。

“因為現在的城邦中沒有給予哲學家施展治國之才的舞台！”柏拉圖略顯激動的回答：“一些所謂的‘智者’在城邦公民大會上，只知道肆意討好和迎合民眾，攻擊真正追求事物真實的哲學家，因為真實總比虛假更讓民眾難以接受，因此哲學家們不受城邦民眾歡迎。而城邦這種惡劣的環境引誘著才華出眾的年輕人，使他們變得野心勃勃，寧願去學習花言巧語迎合民眾而賺取權力和財富，也不願通過奴隸一般的艱苦磨練，去獲得理性。

這樣一來，真正的哲學家越來越少，就像落入野獸群中一樣，他們既不願參與作惡，又不能獨立對抗所有野獸，因此只好保持沉默，只關注自己的事情……”

“所以你寫了《理想國》，事實上它在現實中並不存在。”戴弗斯若有所悟。

“不，它總有一天會存在！”柏拉圖目光堅毅地說道：“為此，我建立了阿卡德米學園！……”

戴弗斯被柏拉圖的話語所震動，注視著這位前世被稱之為“偉大”的哲學家，戴弗斯深深感覺到他要為自己的理念奮鬥一生的決心，這讓他想到了前世另一位幾乎和柏拉圖同一時代、影響了中國2000多年的先哲，他們都是同一類人，所以才能成就其偉大。

想到此，戴弗斯不再就《理想國》一書中他認為不足的地方進行刁難，而是言語平和的請教道：“在《理想國》一書中，你提到‘嚴格的社會分工是理想城邦建立的首要原則，統治者、護衛者、農民、工匠各守其職，才能保證國家秩序井然，每個人安樂幸福……’但是，在城邦中占據人口大多數的奴隸和外邦人，你似乎沒有把他們考慮在內，這或許是一個很大的隱患。

因為奴隸和外邦人也有自己的政治訴求，一旦城邦無法給予他們，那麽他們必將給城邦的秩序帶來很大的破壞。在伯羅奔尼撒戰爭中，本應團結一致、對抗外敵的雅典卻因為2萬多名礦工奴隸的叛逃給它的民眾帶來了重大打擊；狄奧尼修斯統治下的錫拉庫紮與我們戴奧尼亞作戰時，一直遭受歧視的錫拉庫紮港口自由民成為進行暴動、推翻狄奧尼修斯統治的主要力量……

此外，你將城邦的民眾分成幾個等級，農民就只能從事農業，工匠就只能從事手工業，護衛者就只能參與戰爭……這樣的一種劃分是不是太過理想化，卻又太過僵化了。因為大多數民眾都有欲望想獲得更好的城邦地位，農夫、工匠或許也想成為護衛者，護衛者也想成為統治者，不管他們能不能做到，你應該給予他們這種可能事先其願望的途徑，讓整個城邦的不同階級保持著一種流動性，城邦的民眾才會擁有勃勃的生機。你不是想知道戴奧尼亞迅速強大的原因嗎，這就是原因之一！”

……

戴弗斯和柏拉圖相互交流著對城邦制度的見解和看法，時而激烈的爭論，時而平靜的探討，兩人都非常的投入。

不知不覺間，半個小時轉瞬即過，直到書記官赫尼波利斯出言提醒，戴弗斯才不得不停止了交流，向柏拉圖歉意的表示：他接下來還有要事要做，這場談話只能到此結束。

柏拉圖面露遺憾之色，從最初被接見時的漫不經心，到現在的全情投入，在這場談話中，他確實受益良多。

此刻，他誠摯的請求道：“戴弗斯陛下，能答應我一個要求嗎？”

“你請說。”

“能否允許我參觀戴奧尼亞王國下屬的各個機構的實際運作情況，像你剛才所說的學校、巡察部、建築部、還有考核和招收公職人員的官員管理委員會……”

“這當然沒有問題。”戴弗斯爽快的答應，並且說道：“這是我的書記官赫尼波利斯、戴奧尼亞元老院元老。等柏拉圖你在學院演講結束，由他帶領你到圖裏伊各處參觀。”