第0697章 北有詔獄 南有海獄

松江人把吃市面飯的人統稱為青皮，青皮二字在當地人口中不是好詞，和罵人的赤佬差不多。

但赤佬人人罵得，青皮卻非人人敢得罪的。

市面上的飯五花八門，正經做生意的有之，邪門歪道的也有，青皮從中撈飯吃，很難說沒幹過臟事。而要把這行飯吃好吃飽，無一例外都要跟當地的大戶人家打交道。

唯士紳才配稱大戶，唯大戶才能幹涉官府行事，如此一來，青皮們便是做了什麽見不得人的事，幹犯了大明律法的事，也有人保著他們。

殺人放火，打家劫舍這種事，青皮們並不常做。靠山吃山，靠水吃水，松江一帶的青皮最好做的還是海事。

大明朝如今在官面上可是禁著海的，所以海事其實就是走私。

海貿如今最吃香的貨物就是江南的絲綢和茶葉，以及江西景德鎮的瓷器。

青皮本身是沒有資格從事海貿的，但他們貴在參與，這個參與便是拉客。

這個拉客也可說是拉皮條，但不是歡場上的，而是生意場上的客。

各地的貨物出產，總得有人聯系商路才行，海商們想要掙大錢，就得有足夠的貨源，一個賣家，一個買家，雙方之間存在的真空和汛息的不對等及種種不便，便造就了青皮的生存空間。

說白了，青皮就是中間人。

聽說，有幹得不錯的青皮甚至在西北都有路子，內中有眼光的還能自個做一番事業出來。

洗白套路在當下幾乎一樣，要不就是重金捐書院，要不就是在當地修橋修路，能買官的買官，買不到的就供家族裏會讀書的一門心思考科舉，家族裏沒有這讀書苗子就在書院定點接濟幾個，久而久之，甭管以前幹什麽的，搖身一變也能混成士紳老爺，成為當地有名的善人。

魏公公這特區新立，南直官場尚不承認，處境又有些微妙，故而他老人家就是親自上門拜訪，也不會有人主動到他這特區來做買賣。

可魏公公又迫切需要生意人進場，於是，青皮就成了他的座上賓。

他請來的青皮就是松江本地的，一共有七人。

說是請，實際是五花大綁過來的。

不用這個法子，人青皮不樂意跟他魏公公打交道。

內監魏某叫嚷的海事挖的可不單單是大戶人家的根，也是挖人青皮的根。

這就好比人家一直做的安安穩穩，突然間冒出一人說你們都別做了，這買賣以後我獨家經營，你們要幹的都到我這來登記，在我的地盤交錢做買賣。

你說，誰個願意？

青皮們都是土生土長的本地人，又都是吃市面飯的人，一個個都鬼精著。莫說魏公公初來乍到，就是來了一年半載，人家也不可能替你魏公公拉客。

要知道，錢財動人心，也能要人命。這海上走私牽涉太大，青皮們真要替魏公公幹，肯定會得罪當地的大戶，那樣的話，他們不但自個有性命之憂，還會牽累家族。

人都是有根的，青皮也不例外，他們只想討碗飯吃，可不想把命給丟了。

所以，這事根本談不攏。

魏公公這裏最不缺的是耐心，最缺的也是這玩意。

發現談不攏，直接就叫下了獄。

這獄稱之為海獄，是原水營一處糧倉改造而來的。

魏公公對這海獄十分重視，揚言北有詔獄，南有海獄。

進了詔獄的不死也脫層皮，進了海獄的則是麻杆也要榨出油。

因為是臨時弄出來的，海獄的牢房看著就比較簡陋，但當那幾個青皮被軍士推進去後，他們頭皮不麻也得麻。

夾棍、擋指、老虎凳、木驢、烙鐵、皮鞭……

市面人能見到的刑具魏公公這裏有，他們見不到的，魏公公這裏也有。

幾十件刑具擺了一屋，邊上還燒著幾盆炭火，把本就悶熱難耐的屋裏燒得熱氣逼人。

真田帶著一幫赤著上身，只穿一條兜襠褲的倭衛面無表情的站在炭火邊，他們的身後擺著幾根鐵尖赤樁，那上面雖然沒有血跡，可看著就讓人毛骨聳然。

眾青皮看的正發麻時，有人喝了聲：“跪下！”

眾青皮慌忙就給跪下了，然後才注意到前方的角落裏擺著一張椅子，椅子上坐著一人，仔細一看，是個年紀不大，嘴上沒毛，身上穿的像唱戲的年輕人。

“人犯帶到，請公公發落！”

“好。”

魏公公這熱啊，真田這個倭呆子大夏天的在屋裏生炭爐，這不腦子壞的了麽。他站了起來，走到幾個跪著的青皮面前，一一掃視他們，爾後拿帕子擦了擦額頭上的汗珠，輕嘆一聲，問眾青皮：“你們有信仰麽？”

信仰？

眾青皮人人發怔，這是個什麽東西。

魏公公知道他們不懂信仰是何物，所以他輕笑一聲，為這幾個迷途的羔羊解釋道：“信仰啊，就是一種信念，一種紮根於我們每個人內心深處的信念。為了這個信念，我們可以赴湯蹈火，可以上刀山下油鍋……嗯，要說的真切些的話，就如那科舉中進士於讀書人而言就是信仰，我不入地獄誰入地獄於那和尚而言，也是一種信仰。亦或我想日子過的好些，其實也是種信仰。信仰這種東西，威武不能屈，貧賤不能移，只要是人就有信仰。如果一個人沒有信仰，那這個人就如行屍走肉般，活著是一點意義也沒有的。”