第0018章 棒子

怎麽能讓公公放心呢，那自然是公公說什麽，你們就聽什麽，公公要幹什麽，你們就要無條件服從，哪怕有意見也要服從。

這是基本法。

誰贊成，誰反對？

經民主協商後，大家一致不反對，所以公公拍板了，先到長奠堡走一走。

可長奠堡在建州手裏，駐有女真兵，怎麽走？

這個問題，不是公公要考慮的問題。

他只定目標，具體怎麽執行落實，他老人家不會管的。

長奠堡位於寬甸六堡最南端，就在鴨綠邊江，離義州最近只有不到五十裏路程。幾年前建州人占領長奠堡後將此地更名為“六道屯”。

屯字本義是“包起來”、“圍起來”的意思，就是建有一圈防禦性圍墻的寨子，用以防備敵人的進攻，守兵就躲在屯子裏保護自己。

以屯命名本是明軍的習慣，不過建州都督奴爾哈赤出身明軍，因而這個取名習慣也影響了建州上下。將長奠堡改名為六道屯，不過是建州方面想表明此地和明軍再無關系。

不過說是六道屯，其實這屯子的防線只有三道，第一道為利用地形修建的石頭墻，第二道則是屯內一條幾丈寬的小溪，第三道則是屯內的主要建築——一百多間全部以石頭砌成的房屋，屋子堅固異常，相互連成一圈，皆設有哨台和箭垛，躲於屋內據守，敵軍人數再多也無法在短時間內攻進來。

工事都是當年駐守明軍修建的，除這三道直接防線外，六道屯便沒有其他的工事，如果非說有，也就是邊上的鴨綠江了。

建州占領長奠堡後，其四旗之一的正藍旗在此設了一個牛錄章京，也就是佐領的意思。守軍大致有兩百多女真兵，另外就是投奔和擄來的漢民約有四百余人。

因為六道屯離明朝的義州只有不到五十裏，所以建州方面只將長奠作為一個軍事前哨看待，故而並沒有在此地過多安置人口。漢民大多數都被安置在更後方的寬甸和大甸，余下的則被遷到了黑圖阿拉。

六道屯的佐領名麻達禮四十來歲，身體養得那叫一個胖，一臉的贅肉，活脫脫的一個彌勒佛投胎。可幾年前，麻達禮不是這樣子，那時的麻達禮身強力壯，衣服一脫，渾身的橫肉，使起大刀來也是虎虎生風，個頂個的好漢，打起仗來嗷嗷叫。

現在這幅模樣，純粹了是受了舒爾哈齊的牽連。要不然以麻達禮的資格和勇敢，至少也是協領，怎麽可能被派到這建州地圖的東南端來看大門呢。

也不是全無好處，因為六道屯和朝鮮國鄰近的原因，麻達禮私下和朝鮮那邊的商人做買賣，頗是得了不少好處。而且別看他手下兵馬不多，戰鬥力相較經常隨汗王出征的主力差太多，但卻敢時不時的渡江到朝鮮人的地盤上搶上一搶。原因是，朝鮮的軍隊比他們更不堪。

朝鮮人麻達禮敢搶，義州那邊他卻是不敢搶的。怎麽說，他家汗王也是做的大明的官，他麻達禮身上穿的也是大明的軍服。

剛開始過來的時候，麻達禮還擔心義州的明軍會重新過來，可後來發現明軍是真的撤走，對他們女真人不聞不問，這心便徹底放下了。他這人粗放慣了，具體的事情不太愛管，每日裏不是吃酒就是吃肉，要麽就是拉上一幫人學漢人的法子賭錢，日子過的真是快活，也使他短短幾年就變成了個大胖子。

時值六月，正是遼東最舒服的時候。

當最後一抹陽光消失在西邊的地平線，屯子裏的女真兵才點上松脂油燈。不遠處的鴨綠江上一片寂靜，聽不到驚滔拍岸的水浪聲，也看不到一艘船只的影子。

麻達禮到江邊遊泳回來吃完飯後就叫了幫人和他賭錢。上面是嚴禁女真兵賭錢的，但六道屯這裏天高皇帝遠的，一切都是麻達禮說了算，哪會怕什麽禁令。

女真兵的地位比漢人高的多，屯子裏大多數事務都是漢人在做。漢人除了替女真兵們服務外，還包攬了屯子外的土地耕種。

這些人也是聽話，哪怕女真兵們經常打罵他們，也沒人敢跑。因為他們的妻兒多在後方的寬甸。他們之所以沒有撤回關內，也是因為留戀六堡的土地，所以女真人只要允許他們在此生活，大多數人是根本不會有跑的念頭的。

和往常一樣，屯子裏忙碌的依舊是漢人，女真兵們三五成群各自聚在一起吃喝，不時喝罵身邊經過的漢人。

這些漢人雖然被編在旗下，但他們都有一個共同的身份——“阿哈”。

女真兵管男的叫包衣哈哈，管女的叫包衣赫赫。不管是主動投奔，還是被擄來的漢人，在一開始都是被分給旗兵做阿哈的。

這些漢人阿哈連同妻女都歸於某個旗兵，六道屯這些漢人青壯就是各自的主子帶來，充當輔役，定期輪換。如果立了軍功的話，是有可能被正式編入在旗的，那樣的話妻兒雖然還是包衣的身份，但一家可以團聚。運氣好的被分到大糧莊做莊頭，園夫，那就真是苦盡甘來了。