第0043章 孝順

“有什麽不可的？”

蔣方印那一臉天要塌了的樣子讓公公甚是不喜，多大點事啊，跟死了老婆似的，至於麽。

這就是代溝啊。

幾百年見識造成的代溝。

戒浮戒燥，三思而後行是做大事的人所必須具備的基本素質，公公的樣子看著像是那種做不了大事的麽？

這件事，可是他老人家深思熟慮後的決定。

在外人眼裏，公公這三天光釣魚了，無所事事，吊兒郎當，可那只是表象！

扒開這層表象，就會發現公公的內心是……多麽的無趣和難受。

無趣，是因為壓根沒有女真追兵讓公公在離開之前，最後一次施展身手，斬一二首級以慰生平。

難受，是因為江對面的朝鮮人真是無禮的很，明明知道江對面駐有大明天朝的官兵，那朝鮮下藩的官員卻不帶著牛啊、羊啊、酒啊錢啊什麽的過江來犒勞。

這就有些過份了，明顯是不把大明海事提督太監、大明皇帝親軍最偉大的提督內臣魏公公放在眼裏！

你們看不起咱，就是看不起皇爺！

這口氣，魏公公要不給皇爺出了，他還算是人麽？

罷了，你們不來，我自個去便是。

公公心胸開闊，不與小國之民計較，身為天使的他，於公於私，於道義而言，也有必要到屬國巡視一番。

這在法理上是沒有問題的，兩京十三省大大小小外差內臣，哪個不是“代天行事”呢。

巡視同時，也有必要就“壬辰戰爭”的軍費開支及大明官兵的傷亡補償，和朝鮮方面進行開誠布公的交談。

大明雖是天朝，可地主家也沒有余糧啊，為了保你朝藩，我大明國庫空了不算，天子的私房錢也都投了進去，最後還因為這場戰爭導致國家現金流中斷，國防建設中斷，間接或直接引發了動亂內亂，最後破產。

前因後果，得挼明白。

所以，你朝鮮是不是要給大明一些補償？

大明可以犧牲，可以付出，但犧牲和付出要有價值，犧牲和付出也同樣要有回報！

光口頭說些感謝你祖宗十八代的話，世世代代永不相忘什麽的，沒有意義。

最好的態度就是實際行動。

錢多錢少不重要，重要的是你朝鮮得表示。

這件事，是關系國家存亡的大事，公公是無法動搖的，除非蔣方印有足夠的理由說服他。

可惜，老蔣的措施還是老調重談那種，大意就是我大明乃朝鮮宗主之國，世上豈有宗主之國向藩屬索要錢財的？這麽幹了，就等於失信天下，是違背了聖人教誨的，是有損大明形象的。

而且，就算大明要向朝鮮索要補償，也當由“政府”即外朝向朝鮮方面下國書，豈能由內臣私自出面的。

按老蔣的說法，魏公公真敢私自渡江“勒索”朝鮮人，那他必然是會被天下人所唾罵，屆時，連皇帝也保不得他。

“公公三思啊！”

蔣方印就差泣血死諫了。

魏公公首先回答了前一個問題，他說對外要有新思維，不能再拿以前的老眼光看待藩屬這個問題。

“活要面子死受罪這種事，幹不得。我國既保護了朝鮮不受倭人侵占，朝鮮便當付我國保護費用，並給予我國犧牲將士撫恤銀兩及錢糧開支費用，這一點，是毋庸置疑的。大慶可能覺得咱說這番話道理不對，可大慶你好生想想子貢贖人和子路受牛二事，聖人是如何說的。”

這二事乃是春秋故事。

當年魯國有一條法律，凡魯國人在國外淪為奴隸，如果有人能把他們贖出來，回國後就可以到國庫中報銷贖金。

有一次，孔子的弟子子貢在國外贖回了一個魯國人，回國後卻不接受國家賠償金，自以為高義。

其師孔子卻很是生氣，認為子貢做錯了。因為他開了這個先例後，其他的魯國人就不再願意為在外的同胞贖身。

又有一次，孔子的另一個弟子子路救起一名落水者，那人為了感謝他就送了他一頭牛，子路收下了。

孔子聽說後很高興，說這下子魯國人一定會勇於救落水者。

後來的事實證明了孔子的說法，魯國人漸漸的不再為同胞贖身，但見義勇為的人卻多了起來。

魏公公搬出這春秋二故事來，便是要蔣方印明白一個道理——世間事，都當循一個利字。

有利才有來，有利才可持續。

任何國家都不存在什麽鐵不鐵哥們，世世代代友好這回事，聯系兩國關系的根本是利字。

如果沒有利字，單方面付出不求回報，兩國之間的關系絕對不會長久。

“壬辰戰爭，我朝前後出師近十萬，耗費錢糧數百萬計，這才保住朝鮮。咱問大慶，若現在朝鮮再有難，我朝還能如此麽？”