第0209章 家賊

屈指興亡，恨南北黃圖消歇。便幾個孤忠大義，冰清玉烈。趙信城邊羌笛雨，李陵台上胡笳月。慘模糊吹出玉關情，聲淒切。

漢宮露，梁園雪。雙龍逝。一鴻滅。剩逋臣怒擊，唾壺皆缺。豪傑氣吞白鳳髓，高懷眥飲黃羊血。試排雲待把捧日心，訴金闕。

——故明兵部尚書張煌言《滿江紅懷嶽忠武》

……

公公不是很想去遼東，但有些事情他不去也得去。

沒有原因，就是原因。

奴爾哈赤應該是家賊，建州左右衛以及其北更遠的土地，包括西藏、新疆，都是大明自古以來不可分割的領土。

現在，這個家賊要竊取大明的土地，並且自創文字，不再以中國人自居，每一個中國人都應該鋌身而出，堅決打擊這種分裂行為，維護祖國領土的完整和統一。

所以，如果魏公公不站出來，家賊就會變成異族，進而就會誕生一個殖民於中國的殖民政權。

公公很不喜歡前世繪制的明地圖，因為那些地圖只包括關內和遼東，好像明王朝是個天生就局限的王朝，根本不是什麽大一統王朝。

這些地圖的存在很好的印證了滿清“嫁妝說”，由此證明滿清為中國帶來了很多土地，他們於中國的貢獻是傑出而優秀的，每一個中國人都要承認並重視滿清。

然而，事實上這些不過是某些人刻意制作出來，哪些人呢？——別有用心的人。

別有用心的人繼承的是滿清的史學觀，一代代繼承下來，他們修了《明史》，還搞了清史稿，不斷的向中國人反復標榜一件事，那就是明朝這個漢人的最後王朝比大清差得遠了，大清取代明朝不僅僅是順天應地，更是歷史的潮流。

這些人，在公公的前世大大小小的社科單位占據主流。

明朝的皇帝殺人，那是暴君；清朝的皇帝殺人，那是明君；明朝的皇帝幹不過大臣，那是無能；清朝的皇帝把大臣殺的人頭滾滾，那是能幹……

雙標的非常嚴重。

可謂是一脈相承，承的哪個脈？

東林黨的脈。

為什麽清史稿永遠是稿，而不能是《清史》，因為他的主編趙爾巽和參與人員都是滿清的遺老遺少，民國了還要進宮磕頭的人。

他們的立場，他們的史觀，不存在公正，只存在洗白。因為如果不洗白，他們就是漢奸。

這些人搞出來的清史，也只能是稿了。

他們及他們的徒弟、徒孫一脈脈承下來，便有了公公前世讓人痛心的種種——漢人及漢王朝有天生的原罪。

這些承於始祖東林黨的歷史學家們，只承認明朝在遼東邊墻以北，以及西藏缺乏駐軍，所以並不算控制東北地區和青藏高原。

事實是否如此呢？

《永寧寺碑記》記：“永樂九年春（1411），特遣內官亦失哈等率官軍一千余人，巨船二十五艘，復至其國，開設奴兒幹都司。”

奴爾幹都司，有衛、所四百余，屯駐軍隊，轄區東至海，東北包有庫頁島，西至斡難河，南接圖們江，北抵外興安嶺，數百萬平方公裏。

自此，明朝多次派遣宦官亦失哈作為欽差太監到外東北，巡視奴爾幹都司。永樂十一年亦失哈第三次巡視時在奴兒幹城（滿清稱廟街，亦作廟屯，今俄羅斯尼古拉耶夫斯克）修建了永寧寺。

宣德七年，亦失哈第九次和第十次巡視奴爾幹都司，修復了被當地土人摧毀的永寧寺並立宣德碑，刻《重建永寧寺記》碑文，並宣諭土人，此後永寧寺再未被當地人破壞，到了滿清永寧寺因年久失修而自行坍圮。

滿清嘉慶十三年，日本人間宮林藏到永寧寺遺址時還看到“眾夷至此處時，將攜帶之米粟、草籽等撒於河中，對石碑遙拜”，當地人對永寧寺碑敬若神明。直到沙俄奪取外東北，才將永寧寺碑搬走。

這些加上奴爾幹都司的各衛所的消亡歷史，足以證明所謂的東北根本不可能是什麽滿清帶來的嫁妝，而是本就屬於中國的土地。就連滿清的發家之地建州左右衛也是如此，哪怕明朝到了最後的衰退期，這個建州左右衛還是始終屬於明朝的。

奴爾哈赤就是家賊，叛臣。

一個叛臣家賊又哪來的嫁妝可以帶給中國！

至於西藏，軍事上明朝設有烏斯藏指揮所，經濟上則以茶馬古道控制西藏的物資輸入，使得西藏在經濟上完全依賴內地。

政治上，明朝采取“僧官制度”，封喇嘛教僧人為衛所的指揮使、同知、通判等官。最高僧官為法王，任烏思藏都指揮使，世襲。直至崇禎三年，西藏都牢牢被明朝控制，歷時200余年。

這些手段比之滿清的“金瓶掣簽”要高明的多，至少在明朝控制西藏時期，西藏並沒有出現一家獨大的喇嘛現象。達賴種種，根本不可能有其生存的空間。