第0121章 為了上帝，征日！（下）

暫時的妥協代表的不是投降主義，而是為了勝利！

以龐麥臣大主教的個性，他一定會以鐵血的手段整頓天主教會，取其精華去其糟粕，讓每一個神父能都溫故知新，讓他們日日新，苟日新，讓他們永遠沐浴在真神唯一的聖光之中，讓他們永遠為人民服務！

但現在，他卻需要團結每一個東方教區的神職人員，將他們牢牢捆綁在東方教區這架馬車之上，通過車輪的轉動帶動東方教區的大發展，從而讓龐麥臣閣下的名字響徹東方、響徹西方、響徹梵蒂岡！

這就必須要用智慧來解決，而非強硬。

東方教區的構建和天主教中國化工程的推動便是龐麥臣閣下的智慧體現。

作為龐麥臣閣下親自主抓的項目，他無比重視，絕不允許下面各分堂、各分舵陽奉陰違，自作主張，搞山頭主義對抗教區“中央”，從而影響工程進展。

但是天主教在東方一直采用的是“耶穌會”制度，每個國家都有獨立的耶穌會，每個耶穌會又有不同的派系，龐麥臣閣下可以通過自己紫衣大主教的權力強行將耶穌會解散，改以五級負責制。

然而如果沒有強有力的領導和督察機構，這個五級負責制也僅僅是換湯不換藥，從前的那一套人事和運作依舊存在，這就導致天主教中國化領導小組難以有效指導並核實下面堂口是否落實到位。

北京分堂便是如此，半年時間過去，他們的工作進度恐怕還不到百分之十。

為何效率如此慢，如此差，還不是因為沒有人監督他們。

若是有了巡撫使制度，有了強力的監察督促，北京分堂還敢如此拖延大主教閣下親自部署的任務麽。

答案顯然是不會。

政府也好，宗教也好，從來都不存在自發性，一切都是靠外力督促的。

在和郭居靜的秘談中，魏公公以虔誠的上帝信徒姿態向這位同樣虔誠的上帝信徒，構繪出了一幅美好且無比宏大的新世界地圖。

在這幅新地圖中，東方教區將成為天主教世界的新核心，新的聖地！

在這幅新地圖中，天主教世界的每一個神職人員都以前往東方為榮，都以前往東方為畢生的心願！

在這幅新地圖中，東方教區的每一位神職人員也將成為天主教會統治力量的新核心，他們將掌握教廷的話語權，他們不再是亞細亞的孤兒，而將是神聖世界的領導者！

傳教士們不是神仙，他們也有自身的渴望。

郭居靜萬裏迢迢來到東方，渴望的就是能夠為天主教貢獻自己的力量，從而實現自己的信仰，證明自己對於上帝的虔誠。

那麽，東方教區的強大於郭居靜這等傳教士而言就是最好的證明！

只要郭居靜、金尼閣等利瑪竇一系的教士能夠堅定團結在龐麥臣教主四周，東方教區的主導便始終掌握在龐麥臣教主手中。

不管是信仰還是利益，郭居靜都沒有理由反對龐麥臣教主。

決定了巡撫使制度後，郭居靜將作為大主教的代表留駐北京，全力推行天主教中國化工程。

換言之，郭居靜將成為東方教區事實上的副教主，一人之下萬人之上的存在。

這對於已年過半百，卻始終在耶穌會沒有多少話語權的郭居靜必然是個極大的誘惑和激勵。

得到他的支持，也就是得到利瑪竇一系神職人員的支持。

郭居靜在北京分堂的工作很簡單。

用魏公公的話講，就是要將北京分堂打造成為東方教區的模範堂口，將來東方教區所轄各國分堂都要來北京分堂受訓。並且，東方教區還要在北京南堂建立整個教區的神學院，無論是規模還是師資，亦或資金都將得到最充分的保障……

具體事項魏公公全權放手給了郭居靜，在以崔應元為首的武鬥士們的幫助下，魏公公相信北京分堂定然可以充分吸取教訓，完成上帝和魏公公托付的重任。

“要徹底清潔你們的靈魂，要徹底拋棄你們腦中那套陳腐、落後的思維！”

“教會的中國化絕不能是空言，也絕不能是紙上談兵，你們要放下你們的身段，和中國、和中國人民真正的融合在一起，只有這樣，你們在東方才是有價值的存在，在整個教會也是最光榮的存在！”

“一切為了上帝，一切為了天主教！”

結束與北京分堂聖鬥士會議之後，在郭居靜的安排下，魏公公親切會見了從日本飄洋過海而來的“耶穌會”神父莊本隆一、田間太郎。

莊本和田間不辭辛苦跨海而來覲見大主教閣下，帶來了一個大消息——德川家康去世了。

這個消息讓龐麥臣大主教很是郁悶了一會，因為他老人家準備下個月就征日，和傳說中的老烏龜一較高下呢。