第9章 末日大逃殺

呃，按照蜥蜴人們自己的記載，它們祖祖輩輩都生活在德拉諾的無盡之海的群島上，那是一個規模巨大的群島，其面積有德拉諾大陸的五分之一那麽大，隱藏在無盡的海水包圍之中，那座島上植被茂盛，資源豐富，是充滿榮光的古聖們在離開世界之前，賜給他們忠誠仆從的蜥蜴人最完美的故鄉。

蜥蜴人將其稱之為神殿群島……顧名思義，那群島上有很多神殿，那些充滿了時光痕跡的神殿，大部分使用來祭祀古聖的，那些群星中的偉大生靈是蜥蜴人的創造者，也是他們留下了必須被執行的大計劃！

而還有一些神殿，是用來祭祀蜥蜴人的聖靈的。

按照蜥蜴人腦海中的傳說，這些聖靈們大都是當初長伴古聖身邊的追隨者，在肉體死亡之後，古聖將它們的靈魂保留在世間，作為一種嘉獎，而蜥蜴人的永恒首領魔蟾史蘭尼，古聖的助手，則是唯一一個可以和聖靈們直接交流的存在。

不過聖靈們會選擇自己的祭司，只要一位祭司足夠誠摯，那麽它也可以聆聽到聖靈的聲音。

但如果仔細去查看蜥蜴人的聖靈們，就不難發現一個問題，它們的名字聽上去很奇怪……總有種莫名的熟悉感。

如果一頭贊達拉巨魔出現在這裏，那麽也許他很輕易的就能辨識出這些蜥蜴人聖靈的真面目。

狩獵聖靈貢德拉克……這不就是贊達拉巨魔的狩獵之神貢克嗎？

狂風聖靈帕拉庫斯，呃，這應該是巨魔們原本的狂風之神帕庫。

還有戰爭聖靈托卡利亞，這是三角龍之神托卡利，至於雷霆聖靈阿昆，應該是憨厚老實的雷霆之神阿昆達……

好吧，看來這些改換門庭的洛阿神靈也是要臉的。

它們和卡格瓦一樣用了新名字，還偷偷改變了自己的形象，免得被人認出來尷尬，而從那些蜥蜴人戰獸上繪刻的圖騰來看，貢克、帕庫和托卡利這三個機靈鬼，都用了蜥蜴人的土著神靈形象來重新詮釋自己，它們把自己的外形變得更野蠻，更靠近蜥蜴人的姿態，來讓蜥蜴人認可並且親近它們。

至於憨厚老實的阿昆達，則給自己的臉上扣了個古怪的面具，還把自己原本淡藍色的皮膚換成了灰白色，還誇張的用各種木制盔甲將自己的軀體包裹起來，呃，看上去阿昆達似乎是最要臉的一個。

但這也是沒辦法的事情，洛阿也是要恰飯的嘛……

考慮到近期之內，蜥蜴人也不會和贊達拉巨魔有什麽交集，所以這些洛阿，不，這些蜥蜴人聖靈們，估計也不需要擔心自己的偽裝被拆穿，但以後的事情，誰又說得清楚呢？

而且這些機靈鬼們在來到蜥蜴人的族群信仰之後，還根據之前贊達拉巨魔的洛阿們的失敗教訓，重新規劃了蜥蜴人的信仰，它們規定戰錘蜥蜴人會被按照誕生地不同，被分化為數個不同的聖靈管轄，以免出現巨魔那樣的糟糕情況，一個巨魔可以同時信奉數個洛阿，這樣粗放的信仰管理的結果就是大家最後都會失去信徒。

前車之鑒，讓這些找到了新歸宿的洛阿們從一開始，就被蜥蜴人的信仰保持著一種嚴格的規劃。

嗯，這看上去是好事！

……

沙塔斯城的戰爭進行的如火如荼，得到了聖靈戰獸支援的蜥蜴人們實力大增，依靠狂暴的聖靈戰獸赫利翁的無窮力量，蜥蜴人們很快就攻破了沙塔斯城的第一道城墻，然後在已經人去樓空的貧民區和破碎殘陽的將士們展開了殘酷的巷戰。

沙塔斯城城市平台上的重火力阻止了蜥蜴人的繼續前進，還有數位守在城市中的納魯的支援，讓這座城市一時間也不會淪陷。

但另一邊，被天空衛隊和庫雷尼騎兵們護送們的沙塔斯城平民隊伍，卻也在經受著一場可怕的考驗。

蜥蜴人們對於德拉諾大陸的進攻並非集中於一點，它們確實將大部隊放在了泰羅卡森林，對沙塔斯城進行圍困和進攻，但是在其他靠海的地區，同樣也有蜥蜴人聯隊的身影，而且相比集合在一起進軍的蜥蜴人大部隊，這些分散開的蜥蜴人遊獵者的行事作風更殘酷。

它們配合著泰羅卡森林的大軍團作戰，在數天之內，這些騎著迅龍和翼手龍的蜥蜴人遊獵者們，就以獵殺的姿態，完全遮蔽了從納格蘭海岸到納格蘭草原東線的交通線，並且和草原上的獸人部落發生了數次沖突。

獸人和蜥蜴人的戰爭堪稱先敗後勝，在納格蘭草原的獸人首領蓋亞安宗母派出使者的第一次接觸失敗之後，此地的數個獸人小部落就被蜥蜴人屠滅，這種殘忍的行為激怒了仁慈和善的蓋亞安宗母，這位在德拉諾獸人群體中聲望卓著的老薩滿一聲呼喚，來自霜火嶺和戈爾隆德的數個獸人部落群體響應。