第117章 調查

重森勇作站在舞台上，看著道具師正在把一個布景左擺右擺，尋找一個最佳的燈光位置。他回頭瞟了一眼台下正在和蘇荊聊天的山村貞子，心中有些煩躁。

眼睜睜地看著蘇荊把山村貞子約出去，然後兩個人又同時請了兩天假……重森勇作的心情很復雜。這兩天他伏案寫作，靈感猶如泉湧，將《黑衣少女（暫定名）》的大綱完成了，然後又一口氣寫了五幕劇的台詞。

現在，他正在督促著道具組將道具完成，而現在舞台上正在拖來拖去的東西就是其中最重要的舞台布景之一——“城堡”。

但是關於男女主角的選角……重森勇作一直在頭疼這個問題。如果按照他的想法，那麽最適合這一出戲劇的演員就是山村貞子和蘇荊了。但是這兩人，一個是新進入劇團沒多久的臨時演員，另一個就根本只是在大學裏的興趣團體裏接觸過戲劇，其表演能力實在是非常不可靠。

飛翔劇團在現在也算是市裏首屈一指的劇團了，劇團裏的演員，在花名冊上一個個數過來也有超過五六十人。能加入飛翔劇團，山村貞子自然也有著戲劇表演的才華，但是論起資歷和舞台經驗，她都只能在演員中排到末尾……

日本受“論資排輩”的習氣影響非常深。或許是歷史上受到從大陸傳來的儒家思想影響，對於君君臣臣父父子子那一套，以日本人那種拘於小節的思想加以轉化，一下子變成了比起中國的禮教更為嚴格的社會秩序。在日本社會中，論資排輩簡直就是明規則，嚴酷得像是不可逾越的枷鎖。就算是明治維新後，日本社會全面西化，但是關於“禮法”這方面依然嚴格到了死板，或者說極度程序化的地步。

日本歷史上最有名的戰國梟雄織田信長，就是以他不拘於禮法的“狂”而聞名於世。在他冒天下之大不韙攻破了佛教聖地比睿山後，屠殺了超過五千名僧兵和信徒，並且在之後對武田信玄的信中自號“第六天魔王”，充分表現出了他不擇手段的霸者風範。

日本人崇拜強者、“霸者”的習氣，我認為也與他們被社會中過於鐵板一塊的“法度”約束後產生的逆反心理，就是崇拜那些有能力打破、無視這些規則，以鐵馬橫空的姿態踐踏一切規則的強者。

而目前的重森勇作就是在思考這個問題。作為一名優秀的戲劇導演，他自然知道唯才是用的道理。但是論資排輩這種思想的存在確實也有著它的道理。相比起經驗更為豐富的老人來說，讓新手就這樣擔綱一出戲劇的主角……太危險了。如果不提這種能力上的差距，讓她這樣一個新人擔任戲劇的主角，雖然可能起到一些宣傳的作用，但是劇團內部來自老演員的壓力自然會施加到自己的頭上……

不過這些問題都不需要蘇荊和山村貞子操心。現在的山村貞子看起來開朗了許多，吃午飯的時候，還在眾人的驚詫眼神中跑到錄音室裏給蘇荊送便當。

日本居民一直有著在家裏做好午飯，然後放在飯盒裏等到中午再拿出來吃的習慣。而在無數的小說、電視劇、電影、漫畫、動畫中都會出現女主角做了愛心便當給（通常是生活習慣不太好的）男主角吃的橋段。

“呃……我也做了兩份。”

蘇荊從包裏拿出兩個飯盒，二人面面相覷。

蘇荊一直認為，像是貞子這種控制不了自身能力的能力者，其根源就是自身的意志力太弱，不但沒有足夠的力量去掌控自己的精神力，而且還會被過於強大的天賦力量所拖累，身體因為大量不必要的能力使用而看上去特別虛弱……就像是山村貞子目前的情況一樣。

按照他的估計，像她這樣的情況，首先要做的就是恢復自信。

喜歡表演這一行業的人，蘇荊從自身的情況反推，首先有的就是強烈的表現欲望，希望讓觀眾注目在自己身上，讓他人肯定自己的才華和能力。其二，就是有著強烈的“想成為他人”的欲望。這種欲望的起因每個人各不相同，有的人是想逃避自己，也有人是喜歡體驗他人的生活……

山村貞子，擁有著可以打動任何一個男人的妖異美貌，擁有著完全超越了自己母親的強大念力天賦，這樣的人本應成為世界上最出名的偶像，成為被記載在歷史上的人。但是她卻因為不幸的家庭條件而不得不在這裏當一個小演員，以滿足自己那卑微的心理訴求——而且在電影原作的劇情中被自己的父親用柴刀砍倒在水井邊，然後推了下去……

在黑暗而無光的井中，她生存了超過二十年才死去。她死後的怨念附在了度假村裏的錄像帶上，並且促成了《午夜兇鈴》本篇故事的起因。

這種命運的不公令蘇荊極為不悅。也許是因為某些心理上的同病相憐，他能感覺到山村貞子的心靈。他有著強大的同理心，去同情這位不幸的女子，並且決定伸出手去幫助她。而且他很確定，如果是蘇蘿站在這裏，一樣會做出相同的選擇。