第164章 成蛟龍

天發殺機，移星易宿，地發殺機，龍蛇起陸，人發殺機，天地反覆，天人合發，萬化定基。

夜色蒼茫，群星橫空，方信夜居於三洞關間山之巔，目視蒼穹。

對方信來說，現在天地奧妙已經盡在手中。

只見茫茫大地，如是細細而分，就見得無數的光點彌漫，如銀河之流，川流不休，這一點光，就是一人之心，一人之氣。

如是太平盛世，萬世如洪流，聚出紫氣，依於帝國，如天柱，連接天地，是以駕禦萬物，這就是所謂的龍氣了。

龍氣者，核心實是人之氣。

上古諸王，實是神裔，承神力而統治萬民，而自祖龍創立龍統，是有龍脈（此龍脈和大地龍脈不同）。

所謂的龍脈，實際上就是得了人之氣而凝聚出的位格。

世人愚昧無知，把性命前途依托於上主，既然依托，在方信眼中，此人之氣就被其主所攝，按照得人氣的程度，又可簡單分成蝦米、魚、蛇、蟒、蛟、蛟龍、真龍之分。

當然，這又分為假格和真格。

蝦米，指百姓者，凡自食其力，不假於人。

魚是指文途，可指那些社會地豪強地主，他們雖然控制著佃戶和夥計，卻難以得其心，因此也就是此類，也指那些通過仕途獲得官位的人。

而氣象能顯蛇者，就是得了一些人真心跟隨，如到此位，就很可能按照命格和行動，開始得五德中的一德，雖然極其微弱。

蟒者，巨蛇，古代又認為蟒來統帥群蛇，所以，古代蟒袍，是官員的象征，其一品官至七品官，皆有蟒袍，也就是統治萬民，但是這些，多是假格——也就是因為官位而統治，而非是萬人奉其為主，因此得位有風雨，失位就沉淪。

蛟和蟒的區別，就在於蛟具備了龍性，所謂龍性，就是神性，就是獲得一大批人真心奉其為主，而得其氣，而暗成格局。

古稱，蛟能發洪水，後世，以蛟為潛伏王者之稱，換句話說，能具備影響天下的力量，就為蛟。

至於蛟龍和蛟的區別不大，差別是龍性的大小，但是具體判斷還是很明確的。

蛟只可發洪水，是屬於地上，而蛟龍，已經飛上天，行雲施雨，幾可和真龍相似，唯一的區別就是，真龍不易，而蛟龍可易。

換句話說，開國皇帝之後，後世因世襲職位而飛天，行雲施雨，大部分是蛟龍，一旦失去了帝位，立刻就會墮落。

真龍：能顯能隱，能細能巨，能短能長，春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，無所不能，多指擁有億萬眾生之氣而成龍者。

方信眼見而去，見蒼茫大地，億萬百姓之氣，多已經散失，非是一天柱，心知天下百姓，已經開始離心離德，而離心離德，就使真龍天子氣衰退瓦解。

再看天上，見星鬥密布，光華照耀，萬星窺視大地——如是大地龍氣穩固，如一屏障，只有順從其氣的星辰，才可降臨大地，以輔助龍脈。

但是一旦大地龍氣崩解，萬星下降，各爭其命，各輔其主。

靜心觀看帝都方向，片刻之後，果見得那帝都上空龍脈天柱，比起全盛時，已經散失了大半，又突然之間，一道強烈紫氣騰升而起，劃過天際，直射天空。

而這道紫氣沖上天空的一瞬間，一顆星辰頓時響應，兩氣一交，這星辰光輝頓時變成鬥大，灼灼而亮，搖曳生姿，大有搖撼乾坤，進而令天地翻覆之勢。

天人相感，星辰入命，方信目睹之下，心神一震，卻露出了一絲微笑：“恭喜高相得真龍之氣，又得天人感應了。”

實際上，星辰萬古長存，哪有什麽隕落之說，只是能望氣者，可見其光輝大小，以及入不入世而已，入世承星命者如果死亡，那星辰之氣就不能直接連接到大地，在望氣者眼中，其光就暗淡了

天人交感，天柱一成，就見帝都，一大一小，兩個天柱，各有龍氣，而開始相互絞殺起來，方信直向上天，卻見滿天星鬥，似有所感，閃爍生輝，也欲入世。

方信又直向西南，果趁此一景，又見得西南龍氣，也成一柱，直沖天地，數顆星辰都已經感應，個個星光燦爛，光華卻甚熾烈，直有擇人而噬之像。

方信冷笑。

西南蠻司，卻早早已成天柱，而各星也入命，因此暗成氣候，難怪本來按照氣運，卻大有機會成龍統一天下。

突地心中一動，卻見一片星鬥，數星光華璀璨，但閃爍不定，似有感應之意，方信凝視片刻，卻只是一笑，並沒有趁勢感應天星，片刻之後，星像隱去，方信凝視著帝都。

永安十二年二月。

一覺醒來，就見得淡淡的陽光在房間中，夏盤起身，就發覺已經是上午辰時了。