第五百三十一章，大人物與小女人

對於蕭焚將自己的容顏隱藏在兜帽之中，斯圖加特伯爵領的紅衣主教諾夫曼主教沒有表現車任何訝異的神色。理論上來說，教廷不會幹涉世俗的事務，所以符騰堡的主教沒有過多幹預薩特子爵的所作所為，而斯圖加特的諾夫曼主教也不會隨意幹涉圖斯塔夫的計劃。

不過不幹涉並不意味著不知曉，這些主教有著大批的教民，而且每天都會有很多的教民前來告解，在教廷的神父面前，世俗中的秘密根本談不上是真正的秘密。因此，關於圖斯塔夫與薩特子爵之間做了什麽，諾夫曼主教一清二楚。

有賴於神術的通訊，托斯托和施佩耶爾那裏發生的重要事情，基本上在發生的第一時間，就能得到一些大概的線索。詳細的消息傳遞用不了3天。比起世俗體系裏那種口口相傳，或者利用羊皮卷軸用有限的面積記載少量文字的做法，教廷擁有無法復制的優勢。

因此，諾夫曼主教早已知道，那個多次動蕩歐洲神術池，並且連續兩次制造出讓全歐洲都能感受到的神跡的人，就是薔薇領即將到來的領主。從某種角度上來說，諾夫曼主教非常願意看到這一幕，在符騰堡那裏出現一個未來的聖人，必然會對符騰堡的主教造成很大的壓力。更何況，符騰堡那裏即將興建一個女性修道院，據說這正是主對眼前這名少年降下的神諭。因此，在未來的一段時間裏，符騰堡的主教將會面臨非常大的麻煩，作為進入樞機院的競爭對手，諾夫曼主教非常願意看到這樣的情況發生。

不過，如果別人的火燃燒到自己的頭上，那就不再是一件讓人愉悅的事情。前幾天發生的審判之光奇跡，就已經讓諾夫曼覺得有些不對，能夠在歐洲隨隨便便引發這樣的奇跡，然後又悄然而退的人並不多。在這個冬天，從一個不知道通向哪裏的通道裏出現，然後引發一次奇跡的人更是少之又少，幾乎不用做太大的推斷，就能讓人猜到小弗萊曼很可能已經到達附近。

不過，猜想是一回事，確定又是另外一回事。諾夫曼主教並沒有去追查這件事情，就是想要讓這些事情淡化下去。如果小弗萊曼能夠悄無聲息的離開斯圖加特，那將是諾夫曼主教最為高興的事情。當然，如果因為矮人的問題（諾夫曼主教從教廷那裏知道小弗萊曼帶著一群矮人），小弗萊曼受到了圖斯塔夫的阻撓，諾夫曼主教同樣願意出面調停，向小弗萊曼展現出自己的善意。

不過，今天的事情已經不再手諾夫曼的控制，當他看到那根完全可以稱為聖物，散發著濃重神聖氣息的樹枝時，就立刻猜到，小弗萊曼最終還是找上門來了。措手不及後，紅衣主教忽然發現，這也未嘗不是一件好事。

迎接一名領主會讓諾夫曼感到恥辱，不過迎接以為不斷引發神跡的少年，則是諾夫曼的光榮。並不是誰都能見到這位棕發少年，更不是誰都能看見這個少年引發的神跡，見證神跡會讓諾夫曼在教廷的競爭中獲得前所未有的優勢。比如施佩耶爾的果格爾主教，據說教廷已經考慮讓他前往勃艮第，晉升成為王國大主教。之所以如此，就是因為果格爾主教連續兩次見證神跡，因此被教廷上下統一認為，他具有更為虔誠的精神，所以才有機會見證這一切。

當然，就算是小弗萊曼不在斯圖加特引發神跡，迎接這位少年對於斯圖加特紅衣主教來說同樣意義非凡。這名少年現在已經是一個奇跡，他在教廷內部被多次提起，歐洲很多地方的苦修士和隱修士都在向教廷提出要求，認為教廷如果不能將連續兩次引發神跡的人封聖，將是對主的最大不敬，對教廷和教義的最大侮辱。因此，諾夫曼主教知道，教廷已經把生者封聖納上了議事日程，而他則有可能成為最早接觸這個聖人的幾名主教之一。

這種接觸能夠帶來什麽，諾夫曼還不能確定，但是不接觸會造成什麽，諾夫曼卻一清二楚。那意味著被教廷邊緣化，意味著繼續向上升遷將會變成一次妄想。

不過，這同樣意味著一次站隊，究竟是站在棕發少年一邊，還是站在斯圖加特伯爵一邊。紅衣主教非常清楚薔薇領那邊發生的一切是怎樣的齷齪，而這名少年在斯圖加特呆了這麽長的時間，直到今天才出現，也足以說明小弗萊曼應該知道了一些什麽。

所以，要麽選斯圖加特伯爵，要麽選少年，雖然世俗的爭端不需要，也不允許諾夫曼參與，但是他必須做出一個提前的考慮。這種選擇沒用多長時間就已經得出答案，和升遷相比，斯圖加特伯爵的敬奉完全不值一提。

即使少年與斯圖加特伯爵的鬥爭失敗，也不會影響主教的前途，相反，如果少年與伯爵的鬥爭獲勝，那麽主教得到的收獲將會遠超以往。