第五百四十四章，耶和蘇的獎勵

蕭焚的答案不可能讓所有的人都滿意，但是以他目前在這個試煉世界中的耀眼程度而言，他已經無需太忌諱要不要讓其他人十分滿意的地步。

耶和蘇的意志不會因為蕭焚的刻意疏遠而對這位棕發少年耿耿於懷，無論這個意志是否知道蕭焚的“骰子”身份，現在的耶和蘇已經錯過了壓制蕭焚的最好機會。

蕭焚通過三次神跡已經成功的影響了歐洲至少一半的虔誠教眾，而且這些神跡都是在主的名義下行事。歐洲教廷通過這幾次神跡收獲的太多，教民更加虔誠，那些心中有罪的貴族看見神跡後更加惶恐，敬奉的更多。但是事實上，教廷和耶和蘇的意志什麽都沒做，也無法做到在其他地方釋放出新的神跡來剝奪蕭焚的光芒。

如果現在教廷直接壓制或者摧毀蕭焚，就等於是自扇耳光，告訴那些教眾們，這些神跡根本不是主的意願，而是偽神跡。這種事情一旦出現，歐洲教廷能夠保留多久就會成為現實問題。

耶和蘇的意志現在出現並不是偶然，也不僅僅只是為了獲得最後的勝利，而是為了籠絡住蕭焚。

利益牽絆的教廷一直沒有發現這種只收獲不曾付出的過程是多麽的危險，直到現在恐怕也只有少數人能夠看出這一點來。

就目前而言，教廷到現在為止極度的依賴於蕭焚的光輝，一旦蕭焚改換門庭，就算短期內無法和歐洲教廷分庭抗禮，也能讓歐洲教廷岌岌可危。

一個新的教派有著神跡顯現，老的教派卻無法讓神跡顯現，彼此高下就算凡俗都能看的出來。因此，耶和蘇這一次釋放善意，其實只能算是對以往太多得到的回補。

只不過，大家都知道，耶和蘇無論如何，也不可能比“主”給予蕭焚的更多。所以，就連耶和蘇的意志在給蕭焚獎勵時，也沒有提出什麽額外的要求，僅僅只是表示，蕭焚必須在一個教廷的框架內行事。

之前巨大的光劍伴隨著蕭焚落在地面上之後立刻消失，幾乎在下一秒，兩道新的光芒突然從天空的兩端落下，那是兩條通天徹地的光柱，似乎無限遙遠，又似乎近在眼前。在兩道光芒之間，有著許許多多的光線連在一起，粗看上去，就像是一個巨大的天梯。

有一個新的，巨大的，震動人心的聲音在這個天梯之上響動。

那是耶和蘇的意志發言，如果這裏是施佩耶爾，果格爾主教，或者是奧托三世皇帝都能聽出這個聲音和以前的那位“主”的聲音有什麽不同。問題在於，這裏是斯圖加特，所有曾經在施佩耶爾聽見神諭的人們沒有一個呆在附近，除了蕭焚隊伍中那些矮人和不羈的法師們。不過這些矮人和法師此時距離斯圖加特城堡很有些距離，同樣無法區分出兩個巨大的，讓四野帶著不斷回響和嗡鳴的聲音有什麽不同。

“你是虔誠的，你是被喜愛的。”

“你是受賜福的，必然生養眾多，成為多族”

“你所承受的土地，是應許你的，是賜給真正虔誠者的土地”

“必與你同在，無論你往哪裏去，必被護佑，領你歸回了你的土地，成全了向你所應許的”

這些話聽起來好像並不算什麽，因為這些話之前都曾經在施佩耶爾那裏的有過前兆，聽起來僅僅只是當時所說的在現在重復一遍。

但是斯圖加特的大主教諾夫曼卻激動地全身發抖，那些普通的教民和貴族不明白這些話的深意，但是作為從教廷中競爭出來，曾經看過太多宗教經文的他又怎麽會不明白。

如果只是第一句也就罷了，但是後面的幾句，全部都是《創世紀》裏主顯靈對雅各所說的話。在那之後，雅各在主顯靈的地方興建了一個巨大的神殿，名為伯特利。雅各後來如何倒不必論，關鍵是，在此之前的神跡中，雖然主對小弗萊曼做出了很多應許，但是都只能算是一般的嘉獎，這樣的應許是無法被記載入經文中的。

但是現在，主引用經文中的話在此對蕭焚重述，那意味著主已經將諾夫曼眼前的這個少年看成了新的救世主，並且第一次向著所有的人公開宣布了小弗萊曼就是主在地上行走的這個隱藏身份。

那會給棕發少年帶來什麽，諾夫曼主教不能肯定，但是他可以肯定，今天的這個神跡一定會被載入經文。而他，作為這個神跡在場的最高級神職見證人，得到的將不僅僅只是一個見證者的身份。通過見證這次神跡，教廷樞機院現在已經對諾夫曼打開了大門，這一點毋庸置疑。不過僅僅只是一個樞機主教並不是諾夫曼主教的未來，他也堅信這一點。

相對於諾夫曼的激動而言，蕭焚倒顯得非常平靜。當天空的聲音消失，所有通天的光芒全部消失，在他的眼前，浮窗上的文字正在閃亮。