第七百零五章，同路

地理上的巨大差異，導致了東西方覺醒者概念的巨大差距。西方的覺醒者很多成為了神話人物，而東方的覺醒者們則默默的守護著龍脈，不為人所知。

沒有人知道世界之樹為什麽會做這樣的選擇，不過在人類歷史的早期，包括那些沒有被文獻確切記錄的時期，西方覺醒者在惡魔面前經常失利卻是不爭的事實。包括尼羅河流域原本豐茂的世界之樹根莖被吞噬，這都是最為直接的證明。與此同時的東方，無論華夏地區如何更叠，“龍脈”卻一直沒有受到任何影響，這足以說明，在歷史上東方的華夏守護者面對惡魔有著更為強大的戰鬥力。

當然，在西方覺醒者的歷史中，也有勝利的光芒。其中所羅門王的光輝最為耀眼。根據已經證實的覺醒者內部資料顯示，這位估計最終高達18級的傳奇，在數十年年的時間裏，東征西討，殺死了至少12只惡魔，為後期歐洲及西亞地區惡魔數量稀少立下了赫赫功勞。

不過這位只用了40年就進入傳奇境界的覺醒者隕落的同樣迅速，甚至沒有確鑿的證據證明他已經真的隕落，可他在後來的時間裏再也沒有出現，只給世界留下了一個紛亂不休的以色列聯合王國。

在這些記錄中，蕭焚更為關注的幾個方面，分別是所羅門王通過興建聖殿，迎回了存放聖諭的金約櫃。以及所羅門王與主之間莫名的關系。

在經文中記載，所羅門王通過祈禱，一夜之間就擁有了無與倫比的智慧，無盡的榮耀和財富。當然。所羅門王也擁有出眾的吸引力，能夠讓眾人跪拜。如果這是在蕭焚去歐洲之前，這些內容對蕭焚來說更像是一些傳說。不過現在，這些資料更像是描寫一個男版的夏洛希。

神降，天賦領域，無與倫比的智慧，這些都和夏洛希非常類似。除了最終所羅門王的等級有些奇怪之外，可以這麽說，所羅門王成為傳奇之前的40年，就是夏洛希可能達到的模板。

沒有人知道所羅門王是不是和耶和蘇的意志發生了沖突，不過至少蕭焚可以做出一個推論，只有這種沖突，才會讓經文中改變了所羅門王的描述，說他年老時，敬奉其他的神，不單獨敬奉主，因此主對所羅門產生了憤怒和憎惡。

這聽起來就如同進入傳奇後所羅門最終拋開了耶和蘇意志的約束，重新成為獨立的個體，最終與耶和蘇決裂的過程。只是那個時候的所羅門過於強大，以至於後來的經文中沒有將所羅門歸於異端，而僅僅只是對所羅門的死亡一筆帶過，草草了事。

蕭焚更為感興趣的是，這個所羅門王所敬奉的其他的神，究竟是誰？這個神至少應該比耶和蘇的等級更高，否則很難理解所羅門會因為這個神與耶和蘇決裂。問題是，在浮空大陸上，能夠與耶和蘇相提並論的只有其他六名精靈王。按照公正之王耶魯最初的說法，有四個王首先隕落，還有兩個王落到了地面，最後的那個還在天空的王，應該就是耶魯自己。作為同時掌管死亡的精靈王，耶魯應該不會在死亡的問題上說謊。也就是說，除了耶和蘇，當時的地面上還有一個精靈王。

蕭焚並不清楚那個還活著的精靈王究竟是誰，至少在經文中，認為那個還活著的精靈王其實就是耶魯。換句話說，耶和蘇的意志並不知道還有一個精靈王活著，他始終認為，那個即將到來的王就是耶魯，精靈七王中，只剩下兩個王。

那麽，當初所羅門王信奉其他的神，對於耶和蘇的意志來說，誤認為所羅門信奉了耶魯，這也不是不可能的事情，畢竟耶魯極為強大，是制定法則的存在，被所羅門信奉也很正常。但是蕭焚卻知道，所羅門絕對沒有信奉耶魯，因為耶魯也承認，在中世紀試煉世界的安得思體系法陣池才是屬於這位公正之王的第一個人類世界永久法術池。如果所羅門信奉了耶魯，以當時他的財力物力，不可能不為耶魯搭建一個永久法術池。

換句話說，當時的所羅門信奉的是另外的一個精靈王，一個在等級上淩駕於耶和蘇，但是卻被耶和蘇誤認為是耶魯的精靈王。

蕭焚對精靈王的體系並不了解，所以也無法通過這些蛛絲馬跡來推斷出更為具體的細節。但是這樣的推論同樣帶來了更大的問題，那個可以比肩耶魯的精靈王，最終去了什麽地方？

亞洲管委會在意的是所羅門王究竟是否已經死亡，但是蕭焚更在意的是那位失蹤的精靈王為什麽會始終悄無聲息。

至於所羅門王殺死惡魔的能力，在一名實力可以比美耶魯的精靈王映襯下，反而變得非常正常。耶魯通過法則能夠輕松地解決掉一個傳奇等級的惡魔，對於另外一名強大的精靈王來說，如果和成為傳奇的所羅門聯手，擊殺一只17級的傳奇惡魔也不是什麽艱巨的事情。