第二章 侍女芳芳

一碗面吃完，無比滿足的陶方繼續和左小右暢聊。左小右發現自己學習語言的能力比以前提升了很多倍，短短幾個小時，就已經可以毫無障礙的和陶方進行言語上的交流。

只是這個時期七國還沒有統一，秦始皇也沒有統一文字，陶方寫的字雖然被他破譯了很多，但陶方掌握的只是趙國的文字書寫方式，但出了趙國，別的地方還會有新的書寫方式。

親自來到這個時代之後，左小右才發現這個時代的不便，不但每個地方的人說的語言都有比較大的不同，就連文字都不同。

還好這個時代有比較‘國際’的‘雅言’，雅言也是這個時代各國交流時所說的語言，在意義上相當於現代的普通話。只可惜其音系為上古音系，現代已經沒有方言可完整對應，這一點從他自己和陶方的交流就看的出來。

還是統一好，難怪秦始皇會成為千古一帝，別的不說，只看他統一了文字、錢幣、度量衡等等豐功偉績，就配得上這一稱號。

至於說秦始皇殘暴？那真是站著說話不腰疼，在那個人吃人的黑暗時代，你不吃人就會被別人吃掉。只是‘殘暴’一點，總比吃人強。

天色漸漸深了，左小右還沒覺得怎樣，陶方卻有點撐不住了：“左先生，夜色已深，明日還要趕路，左先生早些歇息吧！”

“也好。”左小右點點頭，站起來，正要從背包裏拿帳篷，卻見陶方一聲呼喝，讓人騰出一輛馬車。很快，五個相貌不差的少女被從馬車上趕下來，一個個分到其他馬車上，接著，又有人扛著獸皮鋪到馬車原本的座位上。

“左先生，請。”安排好了之後，陶方走到左小右面前，邀請他上車。

“陶兄太客氣了。”左小右沒想到陶方這樣禮遇，但仔細想想，卻在情理之中。

春秋戰國時期，七國爭雄，各國對人才都無比看重，無論是什麽人，只要有一技之長，在各國都可混得下去。就說戰國四君子，哪位門下不是養士三千？即便是雞鳴狗盜之徒也能在這些人手底下吃上一碗飽飯。

他說自己是殷商後裔，來自海外，還展示了一幅波瀾壯闊的世界給陶方知曉，那可是乖乖不得了。在陶方心裏，他絕對和大才畫上了等號，甚至是大於號，這樣的人才通常都是各國君王以及貴族的座上賓客，陶方又怎會不盡力巴結。

如此，左小右上得馬車，在兩個清秀少女的服侍下洗了洗臉和手腳，就連襪子都幫他洗幹凈了，不過看那兩個少女看著襪子時的好奇目光，他就知道這個時期的人還沒有見過這樣的襪子。

“襪子”一詞最早見於《中華古今注》，曰：“三代及周著角韈，以帶系於踝。”“三代”是指我國最早有記載的夏、商、周時期，距今已有三四千年歷史。“角韈”應該是用獸皮制作的原始襪子，所以寫作“韈”。後來，隨著紡織品的出現，襪子又由獸布發展到用布、麻、絲綢制作，“韈”也相應地改為“襪”，最後步步簡化為今天我們所說的“襪”。“襪”字的嬗變過程，其實蘊含了中華文明歷史的發展進程。

古代襪子的形制大約可以分為有筒襪、系帶襪、褲襪、分趾襪、光頭襪和無底襪等六種。其中有筒襪的襪筒長短不一，有的長至腹部，有的僅至踝間。系帶襪為的是穿著時不易脫落。分趾襪是將拇趾與另外四趾分開，形如丫狀。光頭襪和無底襪多用於古代纏足的婦女，俗稱半襪。

夏商周時期的襪子呈三角形，屬於系帶襪，只能套在腳上，然後再用繩子系在踝關節上。這種襪子一直延續到漢代，《韓非子》中曾記述：“文王伐崇，至鳳黃（凰）墟，手解，因自結。”意即為周文王征討崇國，在鳳凰墟自己手紮襪帶。直到東漢末年和三國時期，三角襪才開始被一種新型的襪子代替。

左小右這雙襪子只是現代普通的襪子，五塊錢一雙，十塊錢三雙，但在這個時代，那絕對是超越帝王的享受。而且彈力十足，讓這兩個少女十分的羨慕。

但左小右這次出門只帶了兩雙襪子，在這個沒有襪子的時代，他只能學習雷鋒好榜樣，新三年、舊三年、縫縫補補又三年。自己都不夠用，又哪會拿出一雙送人。

趁著兩個少女服侍他的功夫，他倒也有時間想想往後的事情。先前在森林裏轉悠了大半天都不見人煙，還遇到老虎，差點變成糞便，他的心情就一直比較糟糕，但得知這裏可能是尋秦的世界，又得到陶方禮遇，可以到邯鄲去，他的心思就活泛起來。

能隨陶方去得邯鄲，若是能見得趙國上層人士，他一背包的東西就有了用武之地。他背包裏除了餅幹、方便面之外，還有一些從山裏人家得來的少量種子。這些種子有玉米、土豆、地瓜、西紅柿、黃瓜、辣椒，還有葡萄、西瓜、草莓等高產或好種的農作物，除此之外，還有一些書籍。不多，也就六本，都是他在劇組拍攝期間閑著無聊打發時間的。