11 傳播

唱完歌，王開始組織大家排隊領飯。

第一次看到“米”的時候，所有的部落成員都不知道如何食用這種珍珠般的天食。那時候少星神很忙，沒有時間教他們，而太星神大部分時間都在關注放在屋子外的幾個瓶子，他告訴巫，這些瓶子可以用來測量天上究竟下了多少雨。

生吃米似乎可以填飽肚子，但嚼起來太費勁了，老人和小孩都難以下咽。而且相比起其他的天食，米生吃的味道，似乎也過於糟糕了一點。

直到少星神回來，看到很多人嘴裏塞著米艱難咀嚼的模樣，才驚訝的告訴他們，這種天食需要用鍋加水煮。

吃到第一口米飯的時候，許多人都忍不住落淚了——他們不是為自己的過去而傷心，而是為自己的未來而沮喪——等神離開之後，又要他們去哪裏去找這種無上的美食呢？

少星神偷米圖，就是這種極度的興奮和擔心情緒中，產生的藝術作品。

直到後來，少星神運來的大米越來越多，大家的這種擔心情緒才逐漸得到了緩解，但即使如此，當王第一次分食大米飯的時候，即使他帶了四個勇士維持秩序，整個場面還是不可避免的失控了。

誰也記不清當時失控的原因是什麽了，也許是因為排在前面的人打到米飯之後不願意離開，也許是後面的人忍受不了這種香氣的折磨，當時場面很快就變得混亂起來，發展到後來，大家就像惡狗搶食一般，拼命擁擠到盛滿米飯的飯桌上，甚至顧不上用飯盒，直接就伸出手，抓一把米飯就往嘴裏塞。

那次聚餐，所有的男人都吃的撐倒在地，身上還帶著爭搶引起的各種傷痕，而老人、女人和小孩基本沒有吃到什麽東西，只是躲在洞穴的角落裏瑟瑟發抖。少星神過來看到這樣的場景後，氣的哭笑不得，最後判所有參與搶奪的男人，三天飯量減半。

因為有了那一次的經驗，這一次的分飯王就吸取了教訓，他事先先讓二十個勇士用飯，等他們吃飽之後，再用這些勇士來維持分飯的秩序。排隊過程中，只要有人嘗試朝前擁擠，勇士們就會用手上的木棍狠狠抽打他們的屁股。

排隊這個事情，即使是在吳小清的時代，也是一件據說只有高素質人群才能做到的事情。不過以吳小清在這裏觀察到的情況來看，只要是懲罰足夠震懾插隊者（比如屁股上狠狠來幾棍子），自覺排隊的素質還是很容易養成的。

按照吳小清定下的排隊秩序，隊伍總共分成四條，王負責監督這四個人，防止出現任何的不公平。其中兩條是女人、小孩和老人專用的分飯通道，所有的男人們不準過來插隊。在這兩條專用隊伍裏，吳小清還專門給這些弱勢群體準備了一些有營養的新鮮菜蔬，比如蘿蔔燉大白菜，或者大白菜燉蘿蔔。而男人那邊只有鹹菜。

即使是吳小清、王、巫和20個勇士親自在場監督，似乎也無法避免意外的發生。排隊沒過多久，就出現了善於尋找規則漏洞的聰明個體——有幾個人吃的很快，吃完屬於自己的那份之後，就立刻插隊，企圖去吃第二份。

這種投機取巧的行為立刻被其他人指認出來，然後這五個倒黴鬼被判三天不能吃天食——那些有舟族留下的，用於交易的水產品，總是需要一些人去消化的，在大災面前顯然食物不能輕易的浪費。

多吃要防，少吃也未必是好事。

監督的過程中，吳小清驚訝的發現，在他的共產主義大鍋飯群體中，竟然出現最原始的“米飯黑市”，有些男人只吃一半的食物，然後省下一半想去送給女人——換取女人和他在紅帳區共度一晚。

吳小清完全無法容忍在樸素和諧的原始社會裏發生這種醜陋的社會現象，他督促巫和王隨即發出聯合聲明：“所有的飯都是神賜之物，不吃只能還給食堂，任何私下的交易，都是對神的褻瀆。”然後這些倒黴鬼都被判罰一天不許吃天食。

因為突然增加的法律工作，吃晚飯之後，巫又從部族裏挑出了十幾個頭腦比較靈活的少年，讓他們專門學習巫發明的象形文字，用以記錄和執行部族裏所有人當前最關注的重要法律文件——罰飯記錄。

同樣，也是為了更準確的實施法律，巫決定要給部族的每一個人都正式登記一個獨特而沒有重復的官方名字。這倒是不難，難的是，需要讓大家意識到，這些讀音和文字，就是他們的名字。

吳小清舉雙手雙腳贊成這個實名制的規定，為了加強大家學習自己名字的熱情，吳小清規定，從明天開始，所有人在食堂領到自己的那份飯之後，都要大聲喊出自己的名字，念不準不給飯。

這個規定做出之後，所有人學習文化的積極性一下子就高了起來，以至於吳小清晚上來的時候，大家都不圍著篝火跳舞了，滿洞穴都是郎朗的讀名聲。