248 切西瓜

在主控室的沈長文點點頭：“那一旦出現症狀，再被發現就是絕症了，你說的是需要存在某種反饋機制。”

“是的，”吳小清說，“這也很可能是搜集隊的意思——當然，他沒有直接跟我說這一點。”

“但一直以來，尋找這個星球上，重生的原理和機制，是搜救隊一直關注的目標。這有點不符合常理——因為重生這件事跟任務並沒有直接的關系，即使有，它的存在對任務更多也是一種正面因素。”

“只有人死了可以復活，我們的長期圍困戰術才有戰略上的優勢，我們使用核彈才不必考慮道德成本……”

“之前你們也提到，這個文明是被閹割過的，不完整的文明，這個定義我也有同感。但我認為的被閹割，並不是他們自身的生理功能或者精神自信上存在缺陷……”

“而是對於個體，或者對於文明來說，更重要的一個部分，也是跟重生相關的部分——對於死亡的認知。”

在這個話題上，吳小清是有過非常詳細的思考的，這些思考一部分來自於饒鑫那些資料裏，關於界定文明的方式方法，另一部分，也來自吳小清自身的體會，這種體會是他在執行任務過程中逐漸積累起來的，對升天境這些人，在感官層面形成的印象：

“在我看來，這個文明最大的缺陷，就是對死亡本身沒有認知，或者說，沒有嚴肅的認知……”

“為什麽這些飛人會願意無所事事，浪費上千年的時間，整天就用在練劍上？在升天境的這麽長時間裏，有人聽這裏的人唱過歌？吟過詩？建築內部有沒有看到過有什麽特殊意義的文化符號嗎？比如繪畫、雕塑或者其他的東西……”

“按理說，對於一個永生的文明來說，他們完全有大把的時間來做這些事情。但是沒有……”

“即使是文字，他們的文字內容也是貧乏和狹隘的，這一點相關的語言學研究已經指出了，他們的詞匯量只有遠古文明左右……”

“從精神層面來說，這些飛人的創造力甚至還不如一些原始人。”

“造成這種現象的最大原因，就是這個星球關於死亡的文化。”

“柏拉圖有句名言，哲學是對死亡的練習。”

“在地球上，正是因為我們每個人都會不可避免的死，所以生命本身成了無比珍貴的一種有限體驗。”

“可以說，我們建立的一切文化，根源都是源於對死亡的恐懼。真是因為害怕死，所以才想活的精彩，所以才想在這個世界上留下東西……”

“沈教授您應該記得知道，最早我們救的那些原始人，到洞裏那個巫就懂得畫壁畫了，他們要把經歷的事情畫下來——這些經驗既是留給部族的精神遺產，也是他們在這個世界上留存過的痕跡。”

“但這些飛人們呢？他們每個人都死過那麽多次，可從來也沒人……或者說，只有極少數人嘗試記錄些什麽。”

“這個世界上發生過那麽多次重大的事件，每一次搶電池，就跟世界大戰一樣……但我們卻幾乎找不到除了口述以外的任何記錄。”

“原因很簡單，因為他們沒有這個精神需要。”

“他們清楚地知道，自己死了之後還能活——既然怎麽都能活，那所有的可能性就都還在，現在的狀態如何，就不是那麽重要了。”

“而這一點其實非常重要——對於有限壽命的個體來說，時間是有巨大成本的，有了成本，我們才會想要通過一些方式，企圖把這個成本損失挽救回來，哪怕只是一點點。”

“但對於飛人來說，死亡的成本幾乎是０，他們的壽命是永恒——也許實際達不到，但在每個人的意識中，卻都是這麽想的。也就是說，平均到固定的一段時間裏，他們的成本無限逼近０——所以他們怎麽浪費都不會心疼。”

主控室裏，王有全跟許言聽完，幾乎都下意識想笑。

但轉過頭看了看葉夫根尼和沈長文，又忍不住閉上了嘴。

顯然，這兩位專家覺得吳小清說的話不是沒有道理，但在他們聽來，整個建議就很搞笑——人不死這種好事，竟然也會被說成缺陷？

吳小清這根本，顯然，肯定就是羨慕嫉妒恨吧！

還別說，私下裏，王有全和許言還真討論過這個問題。

王有全和許言關心的當然不是升天境文明的生死存亡，而是跟他們本身切實相關的工作福利——既然這裏的飛人們都能長生不死，那能不能問問搜集隊，也幫他們搞一搞，做個手術什麽的……就不用學會充電什麽的了，只要死了能活，就比什麽都強。

這個話題倆人還只是在醞釀階段，準備抽空的時候，一起跟兩個專家提一提——然後通過他們兩個轉述給搜救隊。

在王有全和許言看來，這兩個已經年過６旬的老頭，才會是最關心這個話題的人，而且又是隊伍裏的核心人物，這種打頭陣的事情，讓他們出面最好了。