第0478章 這大概就是‘洗腦’的由來

當周青峰在執行朝鮮攻略獲得戰略跳板，當英國人在謀求介入東北亞局勢獲取商業利益，一名耶穌會傳教士正坐著馬車緩緩通過山海關，前往沈陽方向。馬車上有幾名受洗的漢人教徒，他們大多來自杭州，立誓終生安貧，不近女色。最重要的是……服從上帝。

帶著這支傳教隊伍的是一名做儒生打扮的西方人，三十多歲的他來自遙遠意大利的一個貴族家庭。為了宣揚上帝的福音，他不遠萬裏的來到東方傳教。他的名字叫艾儒略。

在去年，也就是1616年。周青峰還沒來得及攻擊天津，南京爆發了一場教案。大量在華耶穌會教士受到嚴懲。艾儒略不得不逃到杭州的教友家躲避。而到了隔年，朝廷風氣大為反轉，‘革命軍’的火器給了明廷沉重的一擊，也讓大明官紳不得不尋求泰西科技的幫助。

艾儒略便是在這個背景下再次公開活動，他甚至大著膽子前往天津，試圖看看新生的‘革命軍’對於信仰上帝是否有興趣。可他在天津卻極度震驚——西方傳教士在東方推行自己理念的最佳手段就是醫療和科技。但他在天津看到的是一個更加先進的文明。

西方在數學，物理，化學，天文，機械等等方面的所謂‘領先’都被扯下了神壇。在地理方面甚至堪稱遠遠落後。‘革命軍’公開出售東北亞地區的地圖，其清晰程度令人如獲至寶，卻又沒什麽大用。這些被傳教士視作秘寶的知識被廣泛普及，啟蒙教育搞得如火如荼。

‘革命軍’對於任何神靈都毫無興趣，周青峰更是主動打擊市井鄉間各種打著宗教幌子招搖撞騙的巫婆神棍。基本上逮著就處死，絕不留情。漢人百姓的實用主義理念也讓他們對學習科學更有興趣，對於拜神這事……先給我看得見的好處，我再考慮一下。

來天津之前，艾儒略甚至暢想過自己是不是能感化這‘革命軍’的高層信仰上帝。可結果他只能黯然離開，繼續向京城方向前進。他又希望自己能對衰亡待斃的明廷注入一針強心劑，但明廷只想要人給他們造炮訓練軍隊，對於改變信仰毫無興趣。

腐敗透頂的明廷政府根本沒能力讓艾儒略施展拳腳，失望至極的他甚至想過返回杭州——耶穌會想要對外擴張，只能在比自己更低級，更落後的文明身上奏效。能被神棍忽悠的也只能是野蠻人了。

艾儒略在京城待了一個月，卻意外認識了一名叫劉福成的錦衣衛千戶。他很高興的得知在更北面的遼東正好有個奴隸制的野蠻軍事集團——大金國。

這個消息讓艾儒略看到了希望。因為根據劉福成的描述，遼東目前至少有兩百萬受苦受難的羔羊在等待上帝的救贖。而統治大金國的女真人則是一群地地道道的野蠻人，他們還保留很多極度原始和落後的文明特征。比如‘收繼婚’制度。

這就是一塊從未有人開發過的領地，正在等待艾儒略的前往。劉福成還親口向艾儒略保證，女真頭領都渴望獲得先進的文明制度，對任何泰西人都非常尊敬，並且保證後者的人身安全。

於是艾儒略拿著劉福成提供的路費，帶著自己感召的幾名教徒，哼哧哼哧的就坐著馬車上路了。他從京城出發向東，穿過山海關沿著遼西走廊向北抵達錦州。在錦州時，他就遇到前來迎接的女真使者——最樂意學習外來文明的四貝勒黃太吉……的奴才楊簡。

面對高鼻深目的西方人，已經成為黃太吉親信的楊簡完全不知道該如何應對。沒有師父谷元緯之後，他基本上就沒了主意，從來不知道該主動幹什麽——好處是黃太吉相當滿意他的忠誠。壞處是他做事永遠缺乏靈光，非常死板。

面對風塵仆仆而來的艾儒略，楊簡在其馬車下拱手行禮問候道：“艾學士一路辛苦。在下楊簡，在大金四貝勒的文館任職，特奉命前來相迎。想來學士已然勞頓，我已備下幾間上房，安排了十幾個仆人伺候。”

艾儒略此刻正當盛年，完全能說漢話。他也知道漢人搞不清自己的姓名，楊簡稱呼他為‘艾學士’，他也就點頭應下了。只是對於什麽‘上房’‘仆人’，他卻搖頭拒絕道：“多謝楊先生厚待。可我從西方而來，只為宣揚上帝福音，立誓終生貧困，不享奢侈。”

這家夥難道是屬和尚的？

楊簡心裏暗想。

艾儒略又繼續說道：“我來之前得知貴部首領苦於難以統治百萬愚昧的人口，只要你們能信仰上帝，允許我傳播上帝的福音，我便可以幫你們解決此等難題。”

這外來的和尚聲音沉穩，倒是楊簡驚訝的反問：“你不是來給我們造炮的？”

造炮？沒誰跟我說造炮的事呀！