第六百六十三章 神之偉力

找上凱恩，確實是李維和婭莎兩位威斯杜姆的王者，要準備對聖教下手了。

自從西境之戰薩米爾教皇被李維親手所殺之後，聖教氣勢一下子就已經頹唐了下去。但不管怎麽樣，聖教軍還是王國內部很強的一支力量，光榮城立在威斯杜姆和聖博倫之間，也是個不容忽視的釘子。

這個已經遺留了兩年多的問題，總該要有個解決的時候了。

其實，最一開始，按照獵魔人們的想法，是希望能夠將神聖教廷徹底鏟除掉的。王國政府在這方面的動力並不怎麽充足，但也不可能去阻止。

而真正的阻力，來源與威斯杜姆的人民。

聖教成為威斯杜姆境內最大的宗教勢力，已經有好幾百年的時間了，他們存在的時間，甚至比王國的歷史還要更加的久遠，甚至一度還成為了威斯杜姆王國官方認證的國教，雖然在將近一百年前，被“褻瀆王”給廢除了。

但無論如何，聖教在威斯杜姆的影響力，仍然還是空前巨大的。

他們的影響力，不僅僅是體現在聖教過去那龐大的勢力上，更是體現在人心上。

狂熱的信徒不少，泛信徒更是多得不行。

別的不多講，至少在威斯杜姆，幾乎每個人都說過“聖主保佑”之類的話。宗教的影響力，幾乎是深入到了整個社會的根子裏面去的。

消滅聖教的勢力，容易，現在聖教軍都只能在光榮城苟延殘喘了，自從薩米爾教皇死去之後，到現在為止兩年的時間，他們都搞不出什麽大事出來，可見其之衰弱。但是，想要徹底滅亡掉這個宗教的影響力，那就太難太難了。

人們在精神信仰上面，總歸還是有需求的，一味的打死，不算太靠譜，總不能真的將威斯杜姆上上下下所有的教堂都給拆光了，那樣的話，反倒是容易將一些原本沒什麽問題的人，給逼到對立面上去。

這也是為什麽王國政府一直沒有真的將聖教宣布為邪教。這麽一個具有龐大的群眾基礎的宗教，搞起某些極端事件來，會是很麻煩的事情。

李維與婭莎商討過之後，最後他們的想法，還是決定將聖教保留下來，但是一定要在可以控制的範圍之內。

首先，聖教是可以保留的，但是聖教軍是一定不能留的。聖教乖乖的承擔好宗教的責任就好，這也是保留他們的最底線，絕對不可能讓他們擁有獨立的軍事力量。

而在後續的管理之中，也要更加嚴格。比如說傳教的牧師，需要得到國家層面的認可；教堂的建立需要報備；不允許在教堂之外的地方進行公開的宗教活動；倡導除宗教化的政策，比如說婚禮、葬禮之類的民俗活動，盡量不要有宗教的參與……

當然，這一系列的政策，自然有婭莎這位女王和孫淼這位首相去考慮，李維懶得管。而在這個事件上，他所要做的，就是確保聖教軍真的完蛋。

按照他的想法，這次針對光榮城的行動，是不打算太興師動眾的。用不著出動太多的人，他準備就帶上個三五千的士兵和獵魔人便就可以了，主要是負責事後的維穩工作。至於戰鬥，李維覺得，用不上別人了。

不過，收拾掉光榮城不算大問題，但後續的聖教，總還是需要一個領導人的。

於是，他們就想到了凱恩。

讓這樣一個有汙點、且在王國政府的看管之下頹廢了兩年的人，來接管聖教，應當是比較好控制的。

當然，到時候所謂“教皇”的名頭，肯定是不能再用了。至於聖教未來新的領導人的稱呼問題，王國方面暫時還沒有討論出什麽結果，不過這個並不重要，到時候再看便是了。

其實，這事最大的問題在於，凱恩自己是否願意配合。但在李維和婭莎親自上門的“勸說”之下，這個問題已經被成功解決了。

不過，在出發前往光榮城之前，李維還有一件事情要做。

……

休息幾日之後，李維來到下層區第五號街區。

陪同他一起來的，還有孫淼。

當下，威斯杜姆之中最大的一件事情，就是一個半月之前李維與古荒的那場戰鬥殘留下來的問題了。

古荒的屍體躺在那裏，根本沒有辦法處理。

雖然，這頭邪神已經死了，但是它的屍體上，仍然殘留著非常強大的神力。

這股神力已經死了，並不會主動傷人，並且時時刻刻都在衰減、揮發。

但就這樣放任不管，總歸是不好的。揮發出來的邪神力量，會持續的汙染周邊的土地，人類短暫的在裏面待一會兒，只要不直接接觸到邪神的屍體，問題都不大，但若是長期居住，被神力長時間的汙染，就會導致身體皮膚潰爛，乃至於死亡。

孫淼作為王國首相，為這件事情已經糾結了很久了，但始終沒有什麽很好的辦法。