第917章 道教神系將出

江南三州，揚州比荊州、交州更繁華。

揚州之內三十六府，杭州府又在金山府，安微府，紹興府，嘉興府，九江府，常州府，寧波府，金陵府之上。

細數一下，杭州府在揚州之內能上前三，跟蘇州府合稱蘇杭，如果揚州府不是省會，不是江南鹽商的大本營，地理位置更重要一些，說不準連揚州府的名聲，都要被蘇杭二府壓下去了。

三天之後，順著京杭大運河抵擋杭州府，再轉道錢塘江，便與西湖遙遙相望。

儒界的西湖，遙遙三萬裏，雖然比不上八萬裏洞庭湖，卻也是內陸湖中的極品了。

地理位置更是重要，南連錢塘江，京杭大運河，北望長江，東臨東海，乃是江南中的江南。

歷朝歷代，杭州府都是魚米之鄉，糧食富足，水產豐富，很少聽到有百姓鬧糧荒的。

下了船，踏上杭州府地界，王旭的第一感覺便是，這裏的讀書風氣更濃郁了。

走在大街上，穿儒士服的人，比在揚州府的還多，晚上燈光一起，家家戶戶有人讀書，這是在金山府難以見到的。

金山府，雖然也屬於江南之地，文化底蘊與繁榮程度，比之杭州府卻差了不少。

尤其是在下面，能讀書，可以讀書的，都是一些體面人家。

說是百姓，其實家裏都有良田十數畝，半耕半讀，跟借路費趕考的不是一個概念。

而在杭州府，讀書，仿佛成了一種本能。

上到世家大族，下到黎民百姓，哪怕就是挑著擔子賣燒餅的，最起碼也能讀懂官府公告。

“今日天色已晚，我還是先找個地方落腳吧，去西湖拜訪龍君明日再去不遲。”

王旭到達杭州府的時候，已經是第三天的傍晚了，這麽晚了還去告擾，說不得就做了惡客。

不過，為了安全起見，他還是沒去住店，而是選了一艘宿船。

西湖之上，風景宜人，乃是坐船遊湖的好地方。

湖面上，飄蕩著很多花船，畫舫，宿船，以供人遊玩住宿。

普通人不懂，王旭卻知道，西湖內可是有西湖龍宮的。

人來這裏沒事，要是妖族來了，第一時間就會被龍族強者感知到，比住在陸地上安全的多。

王旭來的比較晚，登上一艘三層上下，長約百丈的宿船一問，船上已經沒有上房，要是王旭不嫌棄，還有普通房間可以入住。

說是普通房間，其實只是下等房，用船艙改造出來的。

船高三層，上等人住一層，登高遠望。

二等人住二層，眺望江水。

三等人住三層，也就是甲板上那一層，推窗觀湖，秉燭夜讀。

下等人住船艙，這些都是窮人，住不起好房間，又想在西湖上睡一宿，找找遊湖的感覺，那就只能住在船艙裏了。

王旭一聽是下等房，內心中是拒絕的，他又不差錢，犯不著為難自己。

可就在他轉身要走的時候，碼頭上來了三名道士，左邊那位操著江西府那邊的口音，半生不熟的開口道：“三叔公，你說我們這次過來，想讓那位做我道教護法神靈，完善道家神系，那位會不會答應？”

“休要胡言，這些話能在外面說嗎！”站在三人中間的師叔，頭發白黑半白，滿臉不悅的訓誡道。

“三叔公，您老這麽嚴肅幹嘛，我們都來住下等房了，這還不夠低調麽。再怎麽說，我們也是正一道出身，姓張，怎麽能跟那些全真道的一樣，弄得自己不人不鬼的。”

兩名青年道人，明顯跟中年道士很親近，說起話來十分隨意。

王旭聽到這裏，額外看了三人一眼。

江西府那邊的口音，正一道人，姓張，不會是天師府的人吧。

對話就更有意思了，這些人居然是來西湖，請一個不能說姓名的人，去做什麽道教護法神靈的。

西湖之上，連姓名都不能說，除了西湖龍君還能有誰。

另外，道教護法神靈，這個在現代中有所耳聞，可儒界中的道教沒有這個職位吧。

甚至，儒界中的道教，都沒有完善出自己的神靈體系，難道說，政教合一，共舉道教神系的演變開始了？

乖乖，這可是大動作啊。

道教真正發力，並發展到巔峰時期，正是建立了完整的仙道體系，讓神仙從虛無縹緲走進人間開始的。

歷史上，盛唐時期，道教發展到巔峰，甚至打得佛教節節敗退，更是雄心萬丈，說出了青蓮、白藕、荷葉花，三教原本是一家的說法，要融合儒、佛兩家，奠定三教道為首的野望。

儒界之中，自董仲舒之後，罷黜百家，獨尊儒術，佛道兩家就成了非主流。

除了佛道兩家的始祖，還被公認為人族三聖，享受供奉以外，佛道已經被掃入了下九流。

目前民間公認的說法是，萬般皆下品，惟有讀書高，除了讀書其他的都不入流。