第一百五十七章 萬般因果諸色相，只是心中念頭在

冥河一番話說得魏楓娘滿頭大汗，下意識就像反駁，但隨即看到冥河一副含笑未笑的樣子，便清醒了幾分，知道面前坐的是個殺星，不敢在他面前造次，只是心裏並未相信冥河的這番說辭。反倒是旁邊聽了一耳朵的鄧八姑深信不疑，對應好友玉清大師先前所說，心下更是了然。

冥河說罷再不看魏楓娘一眼，轉頭對鄧八姑道：“你之所求的，倒也不難，只是老祖的人情你欠不得，結了因果，反而不美。我這裏給你指條明路……”

“凡機緣所在，脫困度厄，必有殺劫。”

冥河伸手一招，天魔念力透過虛空，循著冥冥之中的一點氣息，找到了魏楓娘藏著天書玉匣的所在，憑著微妙的念力，視魏楓娘布下的諸多禁制如無物，將玉匣取在了手裏。

魏楓娘看到自己精心收藏，診視如同性命的廣成玉匣出現在冥河手中，當真是連眼珠子都要瞪出來了！不顧自己的身份，騰地從雲床之上站了起來，目瞪口呆，一副無法言語的表情，她似乎想要將玉匣取出來看看，但又礙著冥河魔威，強制忍耐。

也不怪魏楓娘如此心驚，實則這等透界取物的本事，此界之中絕難有人做得出來，看似五鬼搬運一般的小術，實則繞過魏楓娘不知多少狠毒的禁制，更要完完全全壓制住廣成子封印玉匣的禁制，才能做到，魏楓娘也就罷了，左右不過是個三流人物。

那廣成大聖是何等神通？

休說一個沒有飛升的修士，就是上界的羅漢、菩薩，金仙、天仙，有幾人能夠巫師他的禁制？冥河天魔念力看似將此物攝取挪移過來，實則乃是佛魔念術的一種至高運用。

所謂念假成真，念生世界即是……

念力一道與玄門根本之‘氣’大異，昔日佛祖靈山法會，拈花而笑，眾佛陀不解其意，唯有迦葉心領神會，這才有了以心傳心，教外別傳的禪宗一脈。佛魔一體，其中道理，可用‘花開見人，人見我’來解釋，於六祖壇經所言，便是‘不是幡動，不是風動，而是心動！’

便是把世間的一切，看做是念頭的動靜起伏，世界為我所見，便是真實，為我所未見，便是虛幻，凡世間種種，愛恨情仇，物質色相，只是心中念頭在。

冥河這等化實為虛，再化虛為實的本事，若是在佛門之中，便是最高深的佛法——‘時輪虛實兩界藏’乃是色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受想行識亦復如是的至高法門。即便在天魔妙法之中，也可被稱為‘自在天魔欲界觀’的可怕神通。

其中道理，說來也簡單，佛門法力，無中生有，妙道無窮，常常被外道貶為幻術，其實不然。世間萬物皆由大道所化，道之所在，萬物皆存，佛能憑借心的一點佛光，接引佛陀法身，能心念所致，隨身即到，能掌化一佛國，沙顯一世界，都是憑此而來。

世間佛門種種神通法相，諸如心光、佛光、掌中佛國，恒沙世界，根本便是此理，世間諸物為一念，為人所識者，色相而已，一切佛光法相，種種神通無非是無中生有，以念頭另有所識。

恒河砂礫是色相，佛國世界如何不是色相，砂礫色相變為佛國色相，不過是念頭一動而已。

魏楓娘及廣成子大聖的種種禁制，無非出於玄門氣生萬物的世界觀，在冥河將廣成玉匣的色相欲，以念力改變之後，‘玉匣’便不存在了！就如無根之木，無源之水，沒有了依憑如何存在？等到冥河將‘非玉匣’攝入懷中，重新發現玉匣的色相之後，廣成玉匣才重新顯化出來。

魏楓娘看在眼裏，還會懷疑冥河找一個一模一樣的玉匣來騙她，要是真正能看出來的佛陀菩薩在這裏，只怕要當場嚇瘋，當場將他化自在天魔王當佛來拜，奉波洵為魔祖。

這種已經不是佛光一念生世界的佛法，而是波洵原型，梵天一夢創造世界的神話。

冥河的本尊，陳昂乃至在此世降臨陳昂的亞當，也未必有這般的本事，本尊世界觀尚還是唯物循理的，不如冥河這種精修念力的魔頭，更能借助自己內在多元觀察者，超脫一切宇宙的本質，此時冥河所能達到的一些神通，本尊反而不能。

冥河右手朝玉匣上一抹，便擡手打開了玉匣，片刻之間，金光亮處，從匣內飛出一盞明燈似的光亮，照眼生輝，熒熒流轉，在冥河面前微微一頓，便要破空離去，冥河忙道：“廣成子大聖且慢走！”金光這才一頓，停了下來。

冥河笑嘻嘻的將自己元神本質之中的一點聯系，透過冥冥之中的一種莫名的存在送了出去，就見九朵金花擁著一股紫氣落了下來，復轉入匣中。

魏楓娘在旁邊嚇得兩股戰戰，聽到冥河一聲‘廣成子大聖’，幾乎跪倒在地。