第一百零五章 所謂諸神

暴怒的阿努比斯注視著伊莫頓胸前的亡靈黑經，祂感知到這本祂賜予的神器上，籠罩著那一絲並不強大，但卻十分神秘的力量，正是這種力量庇佑了伊莫頓，讓他暫時脫離了被祂克制極大的死靈身份，這種力量，讓阿努比斯感覺到了一絲恐懼。

作為他分身的鱷魚頭獅子身怪物阿姆特自知已經等不到順從神職而被剝奪的心臟，從一旁撲出。

這時美尼斯、卡塞凱姆威等人也終於來得及擋在了伊莫頓的前面，神孽天生神性，也不存在死亡與死靈狀態，縱然他們一直被關押在冥府，卻也不受阿努比斯的克制。

怪物阿姆特從殿堂高處撲出，無數年來，在冥府殿堂之中接受審判的罪人，他們的心臟隨著祂一起跳動，阿姆特鱷魚首獅子身，實質上代表著兩位神祇的神力，一位是力量之主塞特的圖騰鱷魚，另一位是拉的化身，落日之神阿圖姆，祂的也有獅子形象的化身。

在埃及神話中，太陽神拉在落日之後，就乘坐太陽神舟巡遊冥府。

因此阿努比斯化身的怪物阿圖姆，擁有落日後的太陽神力和賽特的枯萎之力，身為阿努比斯審判神職的化身，他擁有懲戒罪人，克制亡靈的能力，這一刻，埃及數千年來投入冥府的靈魂中的罪惡，悍然勃發，無數被阿圖姆吞噬的罪人的心臟瘋狂的跳動著，為祂提供著無盡的神力。

這一刻，這些罪惡靈魂的力量，化為無窮的詛咒，伴隨著阿圖姆的光輝，刺出不可思議的一擊。

這一擊的力量，無可直視，在量上它積蓄了阿努比斯千年以降積累的罪惡靈魂的憤怒，那些被阿圖姆吃掉心臟的罪人的不堪和怨憤，反而化為他的力量，配合著審判神職將伊莫頓鎖定為己身之敵，審判他的靈魂。

神力的巧妙之處，在於其超凡的特質。

而阿努比斯的神力通過審判神職表現的超凡特質，就是針對伊莫頓靈魂，超越物質的審判，如果讓陳昂來分析，這是一種匯聚信息幹涉力量的因果層次的打擊，對於阿努比斯來說，是超凡神力。

但對於陳昂來說，則完美的體現了神力信息幹涉的本質，凡人的靈魂和神力一樣，擁有信息擾動的力量，阿努比斯以自己積蓄千年的罪人靈魂為信息擾動源，通過神力這種信息幹涉手段，針對伊莫頓自身發出一記因果打擊。

這種因果律武器天然具有修改現實的特點。

而阿努比斯審判分身使用的因果律武器，無非是帶有‘審判’‘靈魂’‘罪惡’概念的攻擊，其效果無非是通過判定伊莫頓靈魂的罪惡，獲得操縱他靈魂的審判權，其針對的因果即是‘罪惡’和‘刑罰’之間，名為‘審判’的概念。

面對這種基於神性本質的攻擊，任何不具備超凡神力的（即信息操作層面）的抵抗，都是徒勞。

伊莫頓自身的靈魂絕非白紙一張，純潔無暇，事實上無論是殺害法老的惡行還是詛咒開羅，降下十災的罪孽，皆是古埃及罪無可恕的罪行，如果說罪人有等級，那麽伊莫頓也應該是十惡不赦的那種靈魂，面對這種直接針對因果的攻擊，他沒有半點抵抗之力。

但伊莫頓作為阿努比斯的大祭司，他豈會不了解這一點？

“凡人的罪惡，由你來審判，那麽你的罪惡，又由誰來審判？”

伊莫頓的底牌之一終於出手了，原罪之霧塞凱密布直面阿努比斯的靈魂審判，獵獵黑袍之下是朽骨都被侵蝕殆盡的一點殘軀，他面朝阿努比斯化身的怪物阿姆特，眸子中浮現出極致的憎恨和怨毒，以最決絕的意志，向諸神發出壓抑了兩千五百年的吼聲。

如果說怪物阿姆特的信息幹涉基礎是‘審判’，那麽神之孽子，攜帶黑霧出生的塞凱密布信息擾動的本質就是‘罪惡’，而罪惡，即是審判的基礎，他通過原罪黑霧短暫的將伊莫頓的罪惡承載到了自己身上，然後直面怪物阿姆特的審判。

信息層面的攻擊，不比其他，作為神力的本質和重要特點，概念、儀式和象征的意義非常重要，以相對人類來說低緯世界的信息攻擊來舉例子，如果網絡是一個宇宙的話，那麽ID就是諸神露出海面的那一部分冰山，諸神是網絡終端背後的人類，而他們顯露於世的本質就是ID。

超凡神力，就如同兩個黑客在相互攻擊，他們利用自己所了解的世界本質，在信息層面對敵人進行攻擊，本質是信息的幹涉和擾動，在這個過程中，信息本身具有極其重要的意義，法則如同各種協議和網絡規則，而儀式，象征和概念則相當於ID發出去的信息流。

這些信息流利用法則，對敵人進行信息幹涉。

目前ID阿努比斯利用肉雞阿姆特，對ID伊莫頓發出了‘審判’病毒，直接調取靈魂數據庫的信息，進行破壞和擾亂，其利用的漏洞是靈魂數據庫的漏洞‘罪惡’，ID為塞凱密布的用戶精通這個通向靈魂數據庫的漏洞‘罪惡’，他將ID伊莫頓的‘罪惡’漏洞鎖死，並將病毒的入侵途徑修改為ID阿努比斯的‘罪惡’漏洞。