第四章 拜真人得名悟空

周敬王四年，洛邑內亂，洛邑位於洛水之陽，故又稱洛陽，周景王二十年，周景王欲立庶長子王子朝，未果，崩，而國人立悼王，同年，王子朝殺悼王自立。周敬王元年，晉擁立王子匄為敬王，周敬王四年，晉國率諸侯擁敬王入國都洛邑，王子朝攜周室典籍禮器出奔楚國。

同年，老子隨守藏室典籍離洛邑。

因周室圖法失於王子朝之故，老子免而歸居，孔子欲獻藏書於周室，其弟子子路謀曰：由聞周之征藏史有老聃者，免而歸居，夫子欲藏書，則試往因焉。孔子曰：善。復往見老聃。

周敬王四年秋，陳昂攜石猴下洛陽，往見老聃。

那猢猻隨陳昂一路乘雲下洛陽，一路所見，諸侯相爭，往來廝殺，越往洛陽，四野更是一片荒涼，斷垣頹壁，井欄摧折，阡陌錯斷，田園荒蕪，枯草瑟瑟。但見人如猿類，穿衣冠而類似己，漸生物傷其類之心，慈悲滋長。

而陳昂駕雲而行，遇山翻山，遇水過水，縱然南瞻部洲極為廣大，那猢猻花費數年時間才走過的路，陳昂一日夜間，就已經走完，等到第二天天色漸晚，已經到洛邑城外，此時王子朝之亂未久，洛邑城外戰火斑駁痕跡，尚未消退。

四下白骨遺野，田地荒蕪。

陳昂做道裝打扮，進入城去，竟然也無人阻攔，那猢猻穿著衣裳，學著人的樣子跟在後面，陳昂入城之後，略微停步，仰觀天色，徑直往城內的一個地方而去。

那猢猻不解，問道：“這四野荒僻，老師如何知那老聃在那裏？”

“觀洛邑其氣，其東最貴，兩股紫氣交織蒸騰三萬裏高，一者蜿蜒如龍，一者盤踞如麟，乃聖人之相也。龍首依白雲為靠，可知那位聖人當為白發，是老翁之狀，麒麟東枕虛、危二宿，盤踞奎、婁分野，玄枵、降婁二星牽引在前，必是魯地而生，自齊地而來。”

“我聞大賢孔丘，生於魯而遊歷齊國，老子天生老相，業已白發，那紫氣盤踞之地，必是孔丘問道於老聃，你這猢猻卻是好機緣……還不快速速隨我前去？”

猢猻大喜過望，跳將在前引路，這時旁邊一位髯須大漢下拜道：“賢者且慢！再下子路，乃是夫子弟子，剛才聽聞賢者天文定野，望氣有術，必是世上賢者，願以為前驅，引薦夫子！”

有子路在前引路，陳昂攜那石猴徑直往老子棲身之處而去，一路上子路數次請教陳昂，方知其天文地理，各國文法無其不知，更加敬重，到了那茅廬外面，他先向陳昂告罪，隨後便去茅廬之中，請兩位聖人出來。

陳昂沒站多久，那猴子又是個沒定性的，好在他如今倒是知禮通情，勉強約束自己，只是猴頭天性不改，擠眉弄眼卻是難免，未幾，茅廬內便有人走了出來，走在前頭的一個清雋老者，形貌玄奇，身具異象，只見他發須黃白，眉毛修長，廣顙長耳，大目疏齒，方口厚唇。

後面一個中年人，首上圩頂，體型高大異於常人。

子路跟在兩人後面，如弟子一般。

罕有的，陳昂先上前恭謹一禮，道：“陳昂謹拜老聃、孔丘兩位大賢……”又復對老子行禮道：“見過太清真人！”

那猢猻在後面，福至心靈，也學著人叩拜。

孔子衣冠不亂，同樣回禮，而老子只是頷首微笑，倒是顯出兩人氣度的不同來。

三人進廬後，猢猻偷偷問道：“老師見須菩提祖師之時，未見禮數，言語不屑，為何今日見這兩位凡人，卻行如此大禮？又為何先對那老聃行一禮，又復行半禮？”

“須菩提只是我的後輩，如何當我之禮？”陳昂微笑道：“不過一正覺者，沾些同道的緣分而已。我向老聃行二禮，前敬老子，後尊太清，孔丘老聃為我先賢，自然當的我一禮，太清真人雖然廣大，卻只是同道而已，還不配當我一禮，只能半禮尊之，其中泰半還要看在他與我主客之位。”

石猴當然不知道，前一禮，乃是漢人陳昂所行，敬的是先賢，後半禮，乃是陳昂代陳教主所行，陳教主與太清真人乃是同道，只因來了太清真人開辟的世界，才禮他主人之尊，老子只是頷首，是因為他並不把陳昂當做陳教主，不需回禮。

當日雖然天色已晚，但三人還是坐而論道，談論了一會，直到油燈昏暗不良於行，這才作罷。

三人論道三日，渴了有子路自城內古井打來山泉，餓了有那猢猻去左近摘取野果，並與子路一起，烹飪老聃茅廬的粟米，孔丘帶來的臘肉，那猢猻自是辛苦，早起要掃灑茅廬，和子路一起挑水擔漿，生火做飯，還要隨著子路讀書習字，聽老聃，孔丘，陳昂宣講至道。

這三人，一個至人無己，一個神人無功，一個聖人無名。