第四百一十章 四度妖僧（第2/3頁）

“白羽三劍”倒黴了他們這麽笑，過些日子，換什麽大俠、名宿倒黴了他們照樣這麽笑。

“那玉龍公子手中的黑炎妖刀到底怎麽來的？”有人問道。

說書人摸了摸下巴的胡子：“黑炎妖刀自然來自黑天神宮，這半年時間多，黑天神宮不斷擴張，底牌正是黑炎妖刀！”

“怎麽可能？既然黑天神宮有黑炎妖刀，為什麽還會被那妖僧覆滅？”

聖兵無敵是江湖的鐵律，大自然的基本規律。

很多人疑惑，既然有妖刀在手，黑天神宮又是怎麽跪的？

“當晚月黑風高，經歷者死傷慘重，僅有黑天神宮一些仆從生還……”

沒等說書人繼續說什麽。

“是不是傳說中的牧人鞭，真的在那和尚手中？”有人打斷問道。

說書人搖搖頭：“牧人鞭？多半是沒有的，因為只有幾個仆從生還，語焉不詳，當晚具體之事……我還真的不知道。”

中間還故意賣關子停頓，等眾人脖子都伸長了，就給他們聽這個。

還好大家褲子沒脫，不然的話……

“你這老貨！”

“把賞錢還回來！”

酒樓大堂內的食客笑鬧起來。

“我要是連這個都知道，就不是說書人，是神仙了。”說書人道，“來，來，我們繼續說那四度妖僧。”

“白羽劍莊一事，只能算是妖僧初入江湖半件大事。”

“覆滅黑天神宮是第一件大事，毀煙雨樓，奪盤龍棍，是第三件。”

有人思考一下，提出疑問：“老頭，不對吧，第二件呢，被你吃了嗎？”他可是學過算術的。

“別急，我正要說第二件呢。”說書人道，“那第二件之事，也是四度妖僧名號的由來。”

“說話白羽劍莊莊主在江湖上也有不少好友，不明不白地死在了黑天神宮，那妖僧又沒有隱瞞黑炎妖刀在手的消息，自然有江湖人蜂擁而至。”

說到這裏，說書人搖搖頭，似乎在感嘆“人為財死鳥為食亡”。

誰都明白聖兵的強大，所以誰都想要。

“當然會危險，可其他人也會上，說不定我運氣好就拿到了呢？混江湖的，還怕什麽危險？怕危險幹脆回家種地去。”

對於聖兵的爭奪，每個人都抱著類似的想法，前仆後繼。

持有聖兵帶來的強大，又不是全方位的無敵和強大。

是人就會有破綻，有破綻就有機會。

唯有聖兵才能抗衡聖兵的鐵律，是指力量上的正面抗衡。

要真的是得到聖兵就全方面無敵，那聖兵也不會在江湖上不斷出現、消失，流轉於各個江湖人士手中了。

“別感嘆了，老頭，繼續啊！”有人催促道。

“好，好。”說書人說道，“其實也沒有什麽好說的，就是一些人找到四度妖僧唐玄奘，被對方‘度化’，四度的稱呼也從這裏而來。”

“四度到底是什麽意思？”

“所謂四度，就是度身、度心、度化、還有渡劫。”說書人說道，“前三者是那和尚霸道詭譎的武功。”

“度身是指妖僧霸道的內力，一掌一拳，一舉一動都帶著尋常江湖人士完全無法抵抗的力量，觸之即傷，擊中即死，還經常死無全屍，被人稱之為度身。”

“度心的話，則是詭譎無比，難以形容這是什麽武功。當日在白羽劍莊，唐玄奘在白羽三劍三人頭上各自一拍，三人便俯首稱臣，痛哭流涕，後也有人中過此招，無法自己。”

“與其說這是什麽佛門武功，倒不是說是什麽邪魔功法。”

“度化亦是如此，以強大的功力，如烈火一般，將對手連同衣服整個化作灰燼，屍骨無存。”

“那不是三度嗎？”看到說書人停下，有人問道，“最後一度呢？”

“最後一度，是對別人而言。唐玄奘的出現，等同於他們的劫難。”說書人搖頭晃腦。

“怎麽說？”

“難道說的是恨天門要倒黴了？”

說書人輕輕拍了一下驚堂木：“不只是恨天門。那白發和尚行事果決，出手毫不留情，可沒有傳說中出家人的慈悲心腸。但此人又不是濫殺無度之人，亦正亦邪，倒也不算真正邪魔外道。與之對上，相當於渡劫，是死是活全看天意。”

“看什麽天意，還渡劫？我就不信了！那妖僧有那麽厲害！”有人拍著桌子說道。

“別人可是兩件聖兵在手，普天之下，還有誰擁有兩件聖兵？”

“又不是有聖兵就真的無敵了。”有人說道，“而且依靠聖兵，算什麽英雄好漢？”

“別人妖僧呢，本來就不是什麽英雄好漢。況且，照你這麽說，四大聖地又算什麽？”

“四大聖地能一樣嗎？聖兵是他們的象征，底蘊，沒有了聖兵，四大聖地不照樣是聖地？”

“話也不能這麽說，飛劍門從來一脈單傳，沒有了聖兵，就兩人，誰怕啊？”