第二十八章 彈鋏歸去暮色長（第6/9頁）

後事請見《華音流韶·天劍倫》

昨日種種已頓開，風花雪月不帶來。

劫生每看空成土，性命何妨疑轉猜。

青鳥頻傳染血碧，紅狐暗首掩城灰。

繁華瞬息指彈後，細數蒼涼暮色哀。

印度神話

印度有三大主神。分別為創造世界的大神梵天，司職毀滅世界的大神濕婆，以及守護世界的毗濕奴。在印度人的眼中，生和滅，都是世界不可或缺的過程，宇宙就是在不斷的創生和毀滅中得到永恒。因此，三位大神的力量是均衡的，共同支撐著整個世界，缺一不可。

梵天(Brahma)：

梵天是整個世界的創造者，平時以思考者的形象出現，常坐在山顛上為人類思考著宇宙最終極的奧義。

他擁有創生的巨大力量，整個世界為他所創造。當濕婆滅世後，負責重建世界的也是他。

梵天身著白衣，四面，四臂，分別持《吠陀》聖典和權杖，或念珠、弓、水罐、蓮花等。梵天最顯著的特征是有四個頭顱，傳說梵天本有五個頭顱，後來被濕婆斬去其中之一。

毗濕奴(Vishun)：

毗濕奴是一個溫和善良的大神，他原諒世人的罪過，並督導他們向善，他負責守護這個世界，維護宇宙的秩序和和平，守護著當下的人類和眾生。祭祀濕婆需要血祭，而祭祀他，只能用鮮花。

他有四臂：一手持法螺；第二只手持一件輪寶即鐵盤狀武器；第三只手持一根權杖；第四只手持一朵蓮花。作為保護者的毗濕奴會化身下凡以匡扶正義、消滅邪惡並建立法治。

濕婆(Shiva)：

濕婆，卻是三位神明中最負魅力者，他孤獨，強大，殘暴和慈悲並存。他同時是舞蹈、苦行、性力、野獸力量的擁有者，離群索居，孤獨傲慢，擁有摧毀一切的力量，一旦他決心毀滅世界，連梵天與毗濕奴都不能阻止。

濕婆藍發，藍喉，三眼。額上的天眼是極為強大的武器，當滅世之時，天眼中能噴出毀滅萬物眾生的烈焰，將世界化為劫灰。

濕婆的武器有一柄稱作比那卡的三叉戟，是閃電的象征，標志著濕婆掌握風暴之力；有劍；有弓。

他的身上纏繞著三條毒蛇，一條蛇纏在他的束發之中；一條蛇纏在頸上；另一條蛇構成他的聖線。他的坐騎是白色的公牛南迪，南迪的新月形標志也時常伴隨他的左右。

濕婆一生伏魔無數，高傲殘暴，享受著信徒的血祭，邪惡的眾生都在他的怒意下毀滅，無人能擋。但他同時也是節奏韻律之神，掌握剛、柔一百零八種舞蹈。濕婆在歡樂與悲哀時都曾舞蹈，或是獨舞，或是與他的妻子一起。

他的第一位妻子薩蒂死的時候，他曾抱著她的屍體繞著世界狂舞了三周，又將自己在人間流放了七年。舞蹈既象征著濕婆的榮耀，也象征著宇宙的永恒運動，運動是為了使宇宙不朽。但是在一個舊時代結束時，他通過坦達羅舞完成世界的毀滅並使之合並到世界的不朽精神之中。

帕帆提女神（Parvati）

濕婆第一位妻子薩蒂的轉世，美麗而執著的雪山女神。她與自己的前世一樣，深深的愛著濕婆，她曾將自己浸入喜馬拉雅的溫泉中，終於用令諸神震驚的苦行打動了濕婆的心。

諸神的見證下，帕帆提終於與濕婆舉行了盛大的婚禮，成為天界最讓人羨慕的伴侶。

濕婆的妻子也有很多化身，可以是溫柔執著的烏瑪，可以是嬌媚的帕帆提（也譯作帕爾瓦蒂、帕卡），有時也變作美艷嗜殺的女戰神杜爾伽。

杜爾伽，也就是是無比強大的近難母，擁有不敗的伏魔戰績。

神話衍生

華音系列的故事，其實隱含著一個神話背景，一個以印度神話為框架、揉合了中國古代傳說的背景。這篇神話衍生，寫的正是這個背景，也是整個華音系列的緣起。

然而正如《紅樓夢》中那段天庭往事，除了在故事的開頭結尾出現、影響人物的命運之外，它並不會太多影響人物的具體行為。直到故事的結束，這個背景仍然會是隱藏的。華音系列展示給大家的，只是一個實實在在的江湖世界。那些林林總總的神話傳說，如同冰山水面下的那一角，潛在的運行著。有也罷，無也罷，信也罷，不信也罷，真也罷，傳說也罷，它們給這個江湖的世界，增加了一份神奇，一份古老。

在這篇衍生中，我援引印度神話的因素，創造了一個屬於自己的傳說世界，許多紛紜的傳說，一般只取了其中一種，對原本的印度神話，也進行了一些合並和修改，有些和神話不完全一致之處，也不再一一說明。