第一百二十四章 經文

璧玉城凝聚了整個西域的罪惡與陰謀，與此相適應，這裏的人幾乎都信神佛，各類廟宇庵觀數不勝數，城裏城外到處都有，天下各個角落裏的土著神靈，都能在此收獲供養。

高高在上、面目模糊的神靈們，好像成群的兀鷲，站在腐朽的巨屍上吸取營養，璧玉城的居民常說一句話，“壞事做得越多，捐建的神像越大。”並由此推導出另一個結論，“無罪之人無信仰”，令僧侶道士們欣慰的是，在這城裏，找不到無罪之人。

在無數座廟宇當中，四諦伽藍乃是當之無愧的領袖，由於占地太廣，它只能修在城外，裏面供養的佛像多達千座，僧侶超過三千人，而它最大的施主，正是金鵬堡與北城孟氏。

四諦伽藍超脫於世事之外，很少幹涉錯綜復雜的凡人鬥爭，顧慎為記得它，是因為四諦伽藍有一回破例染塵，派出僧人護送一名尋仇者上山。

楊元帥替顧家報仇時，身後一直跟著兩名和尚，楊元帥死後僧人不知去向，顧慎為一度以為四諦伽藍與金鵬堡有仇，後來才知道，此舉與其說是幫助楊元帥，不如說是送他入虎口。

楊元帥當時在四諦伽藍立下誓願，如不能上山報仇，他將在璧玉城大開殺戒，僧人們既是為了保護無辜，也是為了除掉煞星，才同意護送他帶著兵器上山。

在顧慎為看來，這也是“解決問題”極老辣的一招。

吵吵嚷嚷的“中邪”事件終於告一段落，孟夫人不僅將石堡的焦點重新轉到如何為女兒治病上，而且保下了四名褐帶殺手，“他們與如兒同甘共苦，只有功沒有過。”

孟夫人以上香還願的名義親自前往四諦伽藍，隨行隊伍浩浩蕩蕩，要在寺外搭帳才住得下。

按孫神醫的說法，他治不了十公子的病，四諦伽藍有一套驅魔經文，或有奇效，鐵寒鋒一直在努力為徒弟爭取看病的機會，沒想到機會來的時候跟他沒什麽關系。

六名少年先是被叫到一座陰暗的大殿裏，面對著許多僧俗人等和形狀不清的佛像，白衣院的郭先生侃侃而談，證明上官如等人並非金鵬堡殺手，所以他們進入沙漠沒有違反當初的協議。

“這兩位是上官家的小姐，待字閣中，這四位少年尚是學徒，從未取得過殺手的稱號，按照協議——”郭先生向眾人展示一張白紙，上面是從碑銘上拓下來的文字，“‘金鵬堡殺手永不進入沙漠’，請看，是‘殺手’，金鵬堡其他人當然可以隨意進入。反而是曉月堂，在沙漠以外偷襲兩位小姐，這位叫歡奴的學徒見著了她的樣子，既然曉月堂打破了停戰之約，金鵬自然要應戰……”

郭先生慷慨陳詞的時候，上官家的兩位公子——現在是小姐了——可不太高興，為了今天這件事，她們第一次穿上了女裝，渾身不自在，眾目睽睽更讓人惱火。

這是多方鬥爭的結果，金鵬堡需要在這場殺手大戰中取得外界支持，上官如和上官雨時只能暫時變回小姐。

另外四名少年系著顯眼的褐色腰帶，以表明他們與正式的殺手不是一類人。

歡奴甚至得到發言的機會，將自己看到的似夢非夢的神秘女子重新描述了一遍，他注意觀察在場眾人，希望弄明白西域諸多勢力之間的復雜關系，結果沒等他看出端倪來，就被請了出去。

六名少年很快就完成了自己的任務，離開大殿，沒看到後面的場景，他們只是在事後聽說郭先生取得了相當一部分人的支持，為此很得獨步王的歡心。

金鵬堡謀士在殿內據理力爭的時候，少年們正登山去拜見一位重要人物。

虎僧法師法名蓮心，因為他身邊總跟著一只吃素的老虎，因此聲名大噪，被稱“虎僧”，法名反而很少有人記得。

驅魔經文保存在虎僧法師手中，少年們此行的最重要目的就是拜見這位頗具傳奇性的和尚。

虎僧法師不住寺內，在四諦伽藍左側的山坡上修建了幾間草房，不分冬夏在此修行，號之為“左坡精舍”，和尚喜歡清靜，所以六名少年由一名知客僧帶領，徒步上山。

上官如非常非常不高興，一路上不停地扯自己的衣裳，她不僅要破天荒地穿上女裝，即將到來的十三歲生日也蒙上了陰影，為了向外界顯示“十公子”只是戲稱，她暫時不能取得“少主”的稱號，自然也就不能開堂設院掌管殺手。

尤其是想到哥哥上官飛卻能正常擁有這一切，上官如更是懊惱，一邊走一邊拍樹折草，斷送了無數昆蟲的性命，連上官雨時也勸不好她，只是想到能見著不吃肉的老虎，上官如才稍微高興一點。

少年們原認為這位高僧必是一位相貌肅穆形容枯槁的老和尚，見面後才發現是位俊朗爽拔的中年僧人，苦修生活在他身上留下的唯一印記就是那蒼白得幾近透明的皮膚，待人接物既不迂腐，也不故作高深，就跟聊家常一樣，對眾人一視同仁，親手捧上六碗清水，親切地談論遠近新聞。