第四百五十七章 矛盾

荷女帶回來經過解釋的《須彌芥子動心咒》，發現修煉難度還是不小。

偌大的須彌山能塞入一枚小小的芥菜種子裏，此話極言佛法神通廣大不可思議，作為一套內功心法的名稱，它要求修行得首先得過“信念”這一關。

而這信念首先是對佛法的篤敬，其次是對功法的相信，相信它包含世上一切內功，修成之後無所不能。

顧慎為與荷女哪一關也過不去，兩人對佛法只有最粗淺的了解，而他們一直以來踐行的原則與之截然相反。

荷女帶回來幾本經書，金剛、法華、般若之類的，大概看了幾頁，顧慎為只感到頭暈腦脹，而且有一種明顯的感覺：佛祖很愛吹牛，然後還非要聽者死心塌地相信，有一點懷疑就是求法意志不堅。

在他看來，一套功法囊括天下所有內功，也是類似的吹牛方式。

可若說一點也不相信吧，他與荷女親眼見識過法延深不可測的神功，荷女此前就曾經聽說過《須彌芥子動心咒》是四諦伽藍幾大鎮寺之寶中的一個。

而且，兩人最為依賴的《死人經》，也對信念有著相似的要求，那本書粗看起來漏洞百出，像是無知者根據想象在胡言亂語，但是只要產生信心，練起來就會得心應手，威力也成倍增加，許多看似漏洞的地方迎刃而解。

顧慎為與荷女猶豫不決，但他們總算解決了一個難題，這套功法並無其它副作用，法延沒有在其中隱藏《斷執論》一類的東西，他的目的很明顯，想讓兩人通過修煉神功接觸到佛法。

和尚對佛法無邊懷著堅定不移的信仰，以為幾部經書就感化殺人為業的魔頭。

《須彌芥子動心咒》的確就是為他這種人發明的。

兩人嘗試著修煉最基礎的一段功法，僅僅三天之後，就不得不停止，發現一個更根本性的難題。

須彌芥神功產生的內息與無道神功格格不入。

前者屬於陽剛，後者乃是至陰，兩功相遇勢同水火。

即使信念不堅，功法也可以先練著，只是效果與速度會大大降低，但須彌芥神功剛剛產生一丁點真氣，就與原有內息發生激烈沖突，不僅沒有緩解走火入魔的危險，反而激發了那股寒冰之氣。

顧慎為與荷女一先一後走火入魔，好在並不嚴重，只用了一個晚上就度過危險，但他們不敢再練了。

這讓他們對功法的信念更弱了，《須彌芥子動心咒》號稱容納天下所有內功，無道神功卻顯然是個例外。

就在兩人即將放棄的時候，奇跡誕生了。

初南屏與荷女一塊去城裏聽高僧講法，順便也看到了須彌芥神功，高僧對這名少年很是看重，聲稱他有慧根。

初南屏對慧根不感興趣，有的話也會被他立刻斬掉，他一門心思要繼續練無情劍法，來聽和尚嘮叨，全是因為龍王的要求。

因此，對佛法和神功，少年全無信仰，半點也沒有，可他卻能順利修煉，沒產生任何沖突。

顧慎為教過初南屏無道神功的一部分，少年的內功與他並無太大差異，也是至陰屬性，與新產生的陽剛之氣，不僅沒有沖突，反而相得益彰，進展奇速。

離開得意樓，共同闖蕩的多年時間裏，龍王與初南屏亦師亦友，第一次，他要向少年討教。

可初南屏說不出所以然來，“什麽也別想，照著練就是了，跟《斟情秘要》差不多，挺容易的。”

什麽也別想，僅此一點就非常困難，龍王與荷女都是同一類人，表面上沉穩少思，實際上腦子一刻也不停轉，就算是睡覺，也保持著一半清醒，無時無刻不在算計著陷阱與陰謀，放下這些思慮，對兩人來說就跟扔掉隨身刀劍一樣。

原指望須彌芥神功能有重大助益，現在看來，此路縱使可行，其間也是荊棘密布，每前進一步，都要付出巨大的努力。

春天就要到了，金鵬堡大軍即將攻來，顧慎為不能在自己身上冒險，只能暫且放下修煉神功這件事，那兩三月一次的冰刺之苦，他已經習以為常，雖然痛苦不能稍解，但是有荷女的保護，他不用擔心被敵人趁虛而入了。

鐘衡招兵倒是一切順利，迄今為止，招到的新兵已經超過萬人，獨孤羨沒日沒夜地對不同階段的士兵進行訓練，對大雪山劍客，要求他們控制勇猛之心，放緩沖殺速度，對三心二意的五國士兵，則強迫他們嚴格遵守軍令，擅退者立斬無赦。

經過幾個月的訓練，獨孤羨對香積之國的奴隸士兵贊賞有加，認為他們最將軍令當回事，令行禁止，能形成真正的整體戰鬥力。

顧慎為不得不給左將軍潑一點冷水，這六七千名奴隸士兵慣於服從命令，但是否具有戰鬥力，還要等待戰場的考驗。

鐘衡在招兵和收集補給的過程中，與逍遙海各地百姓都有接觸，他向龍王發出警告：士兵們有香積之國的土地引誘，開始接受即將到來的戰爭，可百姓們仍然認為戰爭與己無關，全是因為龍王，金鵬軍才會打過來。